Ambrosini Gaspare è nato a Favara, nel cortile Legname, il 24 ottobre 1886, figlio del maresciallo dei RR. CC. Giovanni Battista (1846-1907) di Nola, in servizio a Favara, e della direttrice didattica favarese Carmela Lentini. Gaspare è stato primogenito di sei figli (cinque maschi e una femmina).

Nel 1908 si laurea in giurisprudenza e nonostante un concorso vinto per entrare in magistratura, preferì restare in ambito accademico. Dal 1909 fu docente universitario di diritto costituzionale. Nel 1935, dopo aver insegnato a Messina e Palermo, si trasferì a Roma per insegnare diritto coloniale.

Schierato politicamente al centro, Ambrosini durante il ventennio ebbe una posizione di neutralità nei confronti del fascismo. Già durante l'occupazione alleata della Sicilia, fu contro il separatismo, e fautore dell'autonomia dell'isola, e divenne uno dei padri dello Statuto speciale siciliano.

Il 24 luglio 1937 ha sposato Francesca Scaduto Mendola figlia dell’esimio professore di diritto ecclesiastico Francesco Scaduto e Angela Mendola, nipote dell’illustre barone Antonio Mendola.

Nel 1946 si candidò alla Camera dei Deputati con la Democrazia Cristiana, risultando eletto all'Assemblea costituente e partecipando in maniera considerevole, con la "Commissione dei 75", alla nascita della costituzione italiana. Fu componente della Seconda Sottocommissione, componente del Comitato di redazione, componente della Commissione speciale per l'esame del disegno di legge costituzionale che ha prorogato il termine di otto mesi per la durata dell'Assemblea Costituente dal 19 febbraio 1947 al 31 gennaio 1948, componente della Commissione speciale per l'esame delle leggi elettorali, componente della Commissione speciale per riferire sul disegno di legge che ha modificato il Decreto Legislativo 10 marzo 1946, per l'elezione della Camera dei Deputati, componente della Commissione speciale per riferire sul disegno di legge riguardante norme per la compilazione delle liste elettorali nella provincia di Gorizia, componente della Commissione speciale per l'esame del disegno di legge che ha dettato norme per la limitazione temporanea del diritto di voto ai capi responsabili del regime fascista.

Nel 1947 fu nominato presidente della Commissione degli affari esteri da Alcide De Gasperi.

Il 15 novembre 1955, venne eletto giudice della Corte Costituzionale dal Parlamento, di cui fu presidente dal 20 ottobre 1962 al 15 dicembre 1967. Venne poi rieletto il 12 ottobre 1966.

Non ebbe figli naturali. Morì a Roma il 17 agosto 1985 alla veneranda età di 99 anni.

Ambrosini Vittorio (Favara, 26 febbraio 1893 - Roma, ottobre 1971) figlio del maresciallo dei RR. CC. Giovanni Battista (1846-1907) di Nola, in servizio a Favara, e dalla direttrice didattica favarese Carmela Lentini.

Vittorio fu un personaggio singolare che attraversò lo scenario combattentistico di entrambi i conflitti mondiali, con ripetuti spostamenti su opposti schieramenti politici. Attraversò i due conflitti mondiali ed il dopoconflitto con prese di posizione alternanti e contraddittorie. Già nel 1913 era a Berlino quale corrispondente del Giornale di Sicilia. Nel 1915 era un interventista di sinistra. Dopo Caporetto è andato volontario nei reparti d'assalto, col grado di capitano alla fine della prima guerra mondiale. Nel 1919, immerso nell'ambiente futurista, assieme ad altri Arditi futuristi, fra cui Giuseppe Bottai e Mario Carli, fondò l'Associazione fra gli Arditi d'Italia. Era il periodo di forte legame fra ex Arditi futuristi ed il giornale Il Popolo d'Italia di Benito Mussolini. Chi spezzò il legame fu Mario Carli col suo famoso articolo Arditi non gendarmi nel giornale di Associazione fra gli Arditi d'Italia intitolato l'Ardito, dopo l'assalto squadritistico alla Camera del Lavoro di Milano (era pure presente Filippo Tommaso Marinetti), dando le premesse di appoggio carismatico alla fondazione degli Arditi del Popolo di Argo Secondari del 1922.

Ambrosini, scrisse pure su Roma futurista ed era su posizione di confuso socialismo rivoluzionario. Fondò la sezione degli ex Arditi di Palermo e nell'aprile del 1919 i primi Fasci di Combattimento mussoliniani in Sicilia. Nell'immediato prosieguo partecipò al tentativo di golpe ante-litteram con Argo Secondari, tentando di spingere all'insurrezione ed alla presa di potere i militari di stanza a Pietralata, episodio dai contorni molto confusi.

Vittorio Ambrosini e Giuseppe Mingrino erano fra i nomi di spicco del Fronte Unito Arditi del Popolo, anche se non si possono annoverare fra i maggiori capi militari del movimento, ma pare abbiano avuto rapporti di collaborazione con la polizia segreta fascista.

Nell’estate del 1919 l'Associazione Arditi, con tre dei più autorevoli membri e dirigenti: Mario Carli, Cesare Maria De Vecchi e Vittorio Ambrosini, malgrado il personale interessamento di Mussolini, non volle aderire al fascio delle forze interventiste per orientarsi verso il movimento socialista. Ambrosini scrisse una lettera all'Avanti con cui annunciava la rottura di buona parte degli arditi futuristi con Mussolini, ma la risposta dei socialisti (almeno quella ufficiale) fu di invettive contro Ambrosini ed Argo Secondari, ponendo fine al mai iniziato legame fra gli ex Arditi ed arditi futuristi coi socialisti. Nella pratica, però, le cose andarono diversamente, perché molti socialisti entrarono nel fronte unito Arditi del Popolo, fra questi anche persone di enorme caratura come Guido Picelli, deputato al parlamento e capo carismatico del fronte unito Arditi del Popolo parmense.

Nello stesso anno Ambrosini scrisse diversi lavori per l'Avanti attaccando Mussolini ed i futuristi, ricevendo lodi da Amadeo Bordiga. Entrò, poi, nella Guardia Rossa di Milano, di cui si hanno pochissime informazioni e, in concomitanza col biennio rosso di Torino, fondò gli Arditi Rossi. Dei rapporti fra Ambrosini ed il gruppo soviet ne parlò Giuseppe Berti, militante e storico delle vicende del PCI., additando quasi il capitano Ambrosini quale infiltrato della polizia, cosa che periodo fu assolutamente indimostrata e falsa. In quel lasso di tempo nel giornale Soviet venne pubblicato l'intervento di Ambrosini e le sue posizioni si poterono riassumere come d’appoggio ai consigli di fabbrica, al metodo rivoluzionario dei soviet.

Nel periodo del biennio rosso, Ambrosini strutturò gli Arditi Rossi col giornale L'Ardito Rosso, edito presso il fascio giovanile socialista di Milano. Il PSI non ebbe struttura paramilitare di autodifesa e risultava inadeguato sia a guidare i fermenti rivoluzionari dell'epoca che a difendere le sedi e le manifestazioni dagli attacchi squadristi. Le spinte di Bordiga e della federazione giovanile del PSI non sortirono effetti a livello di organismi centrali del partito per cui c'era tutta una fioritura di formazioni di difesa proletaria che agivano in modo scoordinato anche se, in casi puntuali, infliggevano dure lezioni agli squadristi: gli Arditi Rossi erano una di queste.

Nel febbraio 1921 venne attaccata e distrutta dagli squadristi la sede Il Lavoratore di Trieste, e finirono in carcere Giuseppe Tuntar ed i compagni triestini. Nel frattempo Ambrosini, deluso per la non forte adesione del PCI, a livello di organismi centrali, alla strutturazione degli Arditi Rossi ed in quanto gravato da numerosi mandati di cattura, continuò le sue peregrinazioni. Fuggì a S. Marino. Si mise a disposizione della neonata frazione comunista del PSI e tentò di raggiungere D'Annunzio per prendere Fiume, ma non riuscì nell’intento a causa dei mandati di cattura che gli impedivano movimenti sul territorio nazionale. Si recò ripetutamente a Vienna, città riconosciuta da tutti i servizi segreti quale crocevia per la connessione con la rivoluzione Bolscevica ed i suoi emissari. A Vienna la polizia indicò Ambrosini appartenente ad un fantomatico gruppo affiliato alle ancor più fantomatiche Bande Rosse di Pietroburgo, assieme a Nicola Bombacci.

Fra i dirigenti del PCI, Ambrosini e Nicola Bombacci fecero parte della minoranza favorevole agli Arditi del Popolo seguendo nettamente le indicazioni dell'Internazionale comunista. Gramsci vedeva di buon occhio il Fronte Unito Arditi del Popolo, e aveva cercato di incontrare Gabriele D'Annunzio quando si era reso conto del senso in cui stava stava evolvendo l'impresa di Fiume.

I militanti comunisti, contravvenendo alle indicazioni del partito, ma seguendo quelle dell'Internazionale divennero numericamente il gruppo più consistente del Fronte Unito Arditi del Popolo.

Ambrosini, fedele alla linea dell'Internazionale, pubblicò il libretto Per la difesa e la riscossa del proletariato italiano, in cui continuò a dissentire la linea Bordighiana sui metodi di autodifesa proletaria e, dopo il congresso di Roma del 1922, si dimise dal PCI.

A Vienna, all'inizio del 1923, fondò il nuovo raggruppamento dal nome PCI Unificato non riconosciuto dal PCI. Ambrosini entrò nel Circolo proletario Andrea Costa e nel comitato degli esuli ma ne fu ben presto espulso. Si avvicinò a personaggi legati al dissenso fascista, ma era ancora individuato dai servizi polizieschi come emissario dell'Internazionale.

Alla fine del 1923 Nicola Bombacci fece un singolare discorso in parlamento in cui si ipotizzava un'alleanza fra fascismo e Russia sovietica mentre era presente a Vienna Attilio Tamaro delegato del P. N. F. per vedere se c’erano condizioni per una alleanza fra Russia, Italia e Germania; Ambrosini fu un tramite per queste manovre.

Ambrosini, tornato in Italia nel 1924 al momento dell'omicidio di Giacomo Matteotti, assunse posizioni contro i socialisti ed accettò incarichi come agente provocatore da Crispo Moncada, scrivendo contemporaneamente su l'Epoca, quotidiano di Giuseppe Bottai, e su l'Intellettuale del fascismo legato all'ambiente futurista ed ardito futurista.

Ambrosini era ancora fra i fondatori della rivista La Sintesi, così titolata in riferimento ad un discorso di Mussolini del 7 giugno 1924 in cui indicava una via politica di congiungimento fra i due grossi movimenti rivoluzionari del dopoguerra: il fascismo ed il bolscevismo. La rivista Sintesi venne sciolta nel 1926 ed Ambrosini fondò Movimento Impero Lavoro e scrisse sulla rivista Lo Stato Sindacale. Svolse, nel contempo, un lavoro di tramite fra ambienti fascisti ed addetti all'ambasciata sovietica.

La vicenda di Ambrosini nel periodo, ed in parte anche nel prosieguo fu, in certo qual modo, simile a quella di Nicola Bombacci e nel fuoriuscitismo francese si intrecciò con quella di Giuseppe Mingrino, già deputato socialista negli anni “20, schierato nell'appoggiare gli Arditi del Popolo. Ambrosini e Mingrino furono gli unici due autorevoli nomi, legati agli Arditi del Popolo, che ebbero connivenze col fascismo, o peggio, ne diverranno agenti provocatori, mentre Nicola Bombacci, dopo varie giravolte, si riavvicinò al fascismo nel suo momento più tragico, sperando ancora di riportarlo alle origini rivoluzionarie. Occorre rimarcare i legami fra Bombacci e Mussolini che perdurarono durante tutto il regime, fino ad essere giustiziati assieme.

Ambrosini andò a Parigi nel 1926 assieme ad Alfredo Gerevini (al soldo dei servizi riservati italiani), infiltrato nel gruppo sindacalista rivoluzionario Filippo Corridoni, prendendo contatto con Giuseppe Mingrino ed insieme facendo da delatori e, soprattutto, da agenti provocatori nell'ambiente dei fuoriusciti.

Ambrosini, tornato in Italia, fu spedito al confino dal regime fascista per aver fatto il doppio gioco, e vi rimase fino al 1931, quando venne liberato. Subito dopo iniziò a collaborare con la polizia politica fascista; riprese le amicizie coi vecchi compagni antifascisti e cominciò ad inviare informative su questi ultimi ai servizi del regime. Detta collaborazione continuò fino al maggio del 1943. A Roma, nel 1936, fu editore di Lo Stato Corporativo, ma, allo scoppio della guerra, collaborò con i fascisti dissidenti di Felice Chilanti che nel prosieguo divenne uno dei capi della più forte compagine della Resistenza romana Bandiera Rossa Roma.

All'inizio del 1942 venne fatta una denuncia secondo la quale un gruppo di una settantina di fascisti di sinistra stavano preparando un colpo di mano per eliminare i fascisti reazionari, Ciano compreso, e alla guida di questo gruppo avrebbero dovuto esserci Ambrosini e Felice Chilanti.

Dopo la guerra Ambrosini iniziò ad organizzare un comitato di difesa per quelli su cui pendeva il sospetto di essere stati spie fasciste.

Fondò Il tribuno socialista ed il Gruppo politico indipendente Italiani di Sicilia di Africa e del Mediterraneo. Si candidò all'Assemblea Costituente senza essere eletto, assumendo anche la difesa di Amleto Poveromo, uno degli assassini di Giacomo Matteotti. Nel 1958 si candidò col MSI da cui si staccò passando alla destra democristiana.

Ambrosini si muoveva freneticamente, facendo e disfacendo, passando da una parte all'altra, ordendo strane trame. Nel 1956 fu presidente dell'Ente Nazionale Difesa Civile d'Italia, presidente dell'Ente Italiano Assistenza per il Ceto Medio, Proletariato intellettuale e Sottoproletariato, nonché direttore del periodico La difesa dell'Italia e degli Italiani.

Indro Montanelli ha scritto a Leo Longanesi di essere stato sfidato a duello dall'avvocato Vittorio Ambrosini a causa di un suo articolo sul Corriere della sera.

Il 14 dicembre 1960 Ambrosini ha scritto ad Almirante, al ministro dell'Interno Franco Restivo e al deputato comunista Achille Stuani, dicendo di essere a conoscenza di alcuni retroscena della strage di Piazza Fontana, facendo il nome di Ordine Nuovo, dicendo che gli attentatori andavano ricercati nel gruppo di dissidenti usciti dal MSI, andati in licenza premio in Grecia. Nel luglio 1970, interrogato dai magistrati, ritrattò tutto. Ma un anno dopo, incontrandosi con Stuani, confermò di essere al corrente di fatti gravi.

Nel settembre 1971 Ambrosini venne ricoverato in ospedale per sospetto infarto. Il 21 ottobre morì suicida, lanciandosi dal settimo piano della clinica (la sua camera era però al quinto), dopo aver lasciato un biglietto di addio, ma le circostanze della sua morte non sono state mai chiarite e molti dubbi ancora oggi rimangono sul suicidio.

Bruccoleri Giuseppe (15 12 1871 - 10 1 1946) primogenito di quattro figli di Domenico e Giovanna Piazza e discendente dai coniugi Matteo Brucculeri nato intorno al 1682 e Francesca nata intorno al 1694, presenti a Favara all'inizio del 1700.

Appena laureatosi, per motivi professionali si trasferì in Girgenti e nel 1908 a Roma.

Di quest’uomo geniale la tradizione, ormai sbiadita e negligentemente trascurata, nulla o quasi nulla ci dice. Eppure il suo nome, in molte opere di politica e di economia, nonché di storia della Sicilia appare sovente citato, specialmente in virtù di un’opera da lui pubblicata nel 1913 e intitolata “Sicilia d’oggi”. Le analisi che egli faceva con acume e profondità di giudizi e di conoscenza sopra i più interessanti problemi dell'Isola sono state molto apprezzate e tuttora largamente condivise.

L'avv. Bruccoleri era un democratico convinto che divideva le sue attività tra le faccende professionali del foro ed il giornalismo; e fu in questo suo indirizzo che ben presto venne conosciuto come esperto di economia e di politica, di sociologia e di psicologia. Gli equilibrati e forti articoli, pubblicati sui giornali più diffusi, gli procurarono ben presto la stima d’un Luzzatti, d’un Einaudi e d’un Colajanni.

Durante la sua dimora in Girgenti assolse con spirito di vera democrazia ed alto senso di giustizia, vari incarichi, fra cui quello di membro della Congregazione di Carità e di vice pretore. Nel numero 13 del 26 ottobre 1913 di “La Verità”, quindicinale che si pubblicava a Favara, il direttore responsabile, presentando l’avvocato Bruccoleri qual candidato alle elezioni politiche di quell’anno fece una rassegna dei meriti intellettuali di questo favarese che, sebbene usciti in un momento di spinta elettoralistica, non si distaccano da una base obbiettiva costituita dalla elevata mente e dai convincimenti democratici, in conformità dei quali il Bruccoleri parlava, scriveva ed agiva. Si legge in quel giornale: “Pubblicò articoli sulla riforma elettorale, sui nostri costumi politici, sul congresso contro la delinquenza, sull’analfabetismo, con i quali rivela profondità di studi sociologici e padronanza di psicologia. Gridava contro la trascuratezza dei governi verso le scottanti questioni siciliane che richiedevano interventi improrogabili. Ognuno poi ricorda il poderoso articolo pubblicato sul “Giornale di Sicilia” e diretto a Sua Eccellenza Giolitti, a proposito dello scioglimento del Consiglio provinciale”.

Bruccoleri affrontava, con la sua imparziale critica, i metodi politici che riguardavano soprattutto la strategia di quello che Salvemini aveva definito “il ministro dalla mala vita”; i brogli elettorali del tempo e quel “patto gentilone” che il Giolitti, allo scopo di ottenere una maggioranza nelle elezioni del 1913, contrattò con Vincenzo Gentilone. Il patto ebbe come conseguenza l’annullamento del famoso “non expedit” e fu come l’arrivo alla prima tappa del risveglio politico in massa dei cattolici dopo il Risorgimento, ed insieme di una presa di posizione nella vita pubblica italiana che arriverà sino ai nostri giorni, apportando uno stato di corruzione e di generale malessere a tutti noto forse non mai sofferto dall’Italia lungo tutta la storia.

Nessun liberale conservatore fu talmente illuminato da comprendere che i tempi erano mutati, che forze nuove premevano per conquistare un posto dignitoso nella vita associata, e queste nuove forze erano quelle di proletariato, sostenute e guidate dai socialisti e verso le quali il Giolitti aveva detto: “Nessuno si può illudere di potere impedire che le classi popolari acquistino la loro parte d’influenza economica e di influenza politica”.

Quando nel 1905 entrò in crisi l’industria zolfifera l’avvocato Bruccoleri pubblicò una serie di arti sulla “Tribuna”, su “L’Ora”e sul “Giornale di Sicilia” diretti a tutelare gli interessi della Sicilia, compromessi dalla concorrenza americana, in un primo tempo, e poi contro i grossi industriali che tentavano di avvantaggiarsene; con la sua censura riuscì a far riformare il progetto di legge.

Anche dopo il suo trasferimento a Roma la Sicilia e le sue disastrate condizioni restarono vive nella sua mente e continuò con la sua attività giornalistica a difendere i diritti dell’isola. La “Tribuna”, la “Rassegna contemporanea”, la “Rivista Popolare”, il “Giornale degli Economisti”, la “Riforma Socialè”, costituirono i campi di battaglia dove discuteva e criticava le questioni politiche ed economiche del tempo. Si accostava con rara competenza sia ai problemi zolfiferi ed il  commercio dello zolfo con l’estero sia all’aumento del prezzo del minerale cui seguiva un aumento del salario dei lavoratori delle miniere sia, infine, ai temi dell’agricoltura della Sicilia e fra questi quelli agrumari. Quando la Russia parve chiudere le porte ai nostri agrumi, l’avv. Bruccoheri sul “Giornale di Sicilia” fece uno studio completo del problema; lo esaminò sotto tutti gli aspetti e ne additò i rimedi che vennero riconosciuti esatti e accolti, riuscirono a porre riparo alla grave crisi che stava per sorgere.

Ecco il giudizio che Napoleone Colajanni diede del libro “Sicilia d’oggi” del Bruccoleri: “Il libro del Bruccoleri dopo tante pubblicazioni sulla Sicilia riesce soprattutto utile come sintesi e critica delle pubblicazioni precedenti, per lo spirito pratico cui è improntato, per la conoscenza precisa delle varie quistioni economiche dell’isola; specialmente di quella zolfifera ed agrumaria, e delle cooperazioni trattate sistematicamente e con vera competenza e imparzialità, per la intenzione tradotta in atto di tenersi lontano dalla retorica intesa soltanto a lusingare le masse ed a procurare popolarità. E di questo sano e lodevole proposito ne avrà prova chi leggerà ad esempio i capitoli consacrati al latifondo, alla cooperazione, ed alle affittanze collettive; nelle quali l’autore, di sentimenti democratici, facilmente avrebbe potuto lasciarsi trascinare, se non possedesse la preziosa facoltà di inibizione, a condannare o ad esaltare con offesa alla realtà ed alla verità e sono davvero interessanti le pagine nelle quali vengono sistematicamente esposti i rapporti e le ripercussioni della cattiva divisione della proprietà fondiaria sulla vita politica ed amministrativa dell’isola”.

Siamo convinti di non esagerare se riteniamo che l’elettorato favarese perdette una felicissima occasione per non aver mandato al parlamento questo battagliero e grande intellettuale, della cui opera si sarebbero giovate non solo Favara e la provincia di Girgenti, ma anche l’intera Sicilia, poiché la sua competenza la sua sincerità, soprattutto, nel servire la causa della giustizia e dell’equità, erano doti connaturate con sua la persona morale.

Il Bruccoleri, forse per effetto di concorso, ricoprì il ruolo di primo segretario della Società delle Nazioni con sede a Ginevra.

La residenza di famiglia dell'avv. Giuseppe Bruccoleri fu il palazzo situato all'angolo fra la piazza Mazzini e la via Margherita, utilizzato dopo la vendita al Comune, dapprima come Municipio, poi come scuola, successivamente come pretura ed infine come ufficio tecnico comunale.

Testo tratto da: Salvatore Bosco, Il Proletariato a Favara - lotte, scioperi ed altre manifestazioni dal 1890 al 1960, Ediz. Sicilia Punto L, Ragusa.

Cafisi Stefano fu senza dubbio il componente più importante dell’unico ceppo dei Cafisi (estinto ormai da oltre 30 anni), per avere determinato l'arricchimento della sua e delle successive generazioni.

stefano Cafisi nacque a Favara il 20 dicembre 1773 dal medico Salvatore e donna Isabella Franco.

all’inizio dell’800 fu segreto dello Stato di Favara, amministratore delle zolfare di pertinenza del duca di Terranova e marchese dello Stato di Favara d. Diego Pignatelli, commissario generale degli Stati di detto duca.

Sposatosi il 16 agosto 1817 con Giuseppa Lombardo di Calogero e Giuseppa Giudice, lui quarantaquattrenne, lei quindicenne, abitarono nello stesso palazzo in cui dimorò il nonno notar Grazio.

Divenne procuratore dei beni ricadenti nel territorio comunale in potere del marchese di Favara Giuseppe Pignatelli Aragona, duca di Terranova, in conformità alla procura data in Palermo nel 1825, con la quale ebbe facoltà di poter autorizzare atti recognitori e sciogliere dalla solida obbligazione le persone, intervenendo come gabelloto dello Stato di Favara.

Dopo quattro anni dalla procura arrivò la svolta decisiva per la vita sociale ed economica di Stefano.

A partire dal 1812, anno delle regie confische, i feudi inalienabili che prima erano assegnati ai signori blasonati divennero alienabili e in tale occasione Stefano venne nominato amministratore delle regie confische come pro-segreto dell'amministrazione della vendita pubblica. Fu così che il 16 aprile 1829 il duca di Terranova vendette a Stefano tutti i censi dello stato di Favara compreso alcuni immobili come il castello chiaramontano con l'annesso ed attivo carcere civile, criminale e delle donne.

Il Cafisi fu così l'ultimo arrendatario dello Stato di Favara. Nonostante la misura delle proprie ricchezze, di gran lunga superiore a quella di altre famiglie nobili e che secondo una stima approssimata ammontava a 128.000 onze (n un periodo in cui il bilancio medio annuale del Comune di Favara era di circa 3000 onze), non ottenne però alcun titolo nobiliare. Si fregiò, comunque, del modesto appellativo di barone, che riportò in quasi tutti gli atti pubblici e nelle scritture private.

Giunto alle soglie dei 60 anni a Stefano cominciarono a venir meno le forze fisiche e fu così che nel giorno di martedì 7 maggio 1833 alle ore 18, in presenza del notaio e diversi testimoni, infermo di corpo, ma sano di mente, incapace di vergar la penna per il tremore che la malattia gli aveva prodotto, coricato nella camera dell'arcova del suo palazzo, il cui balcone tutt'ora si affaccia sulla piazza Cavour, dettò il suo lungo testamento, esprimendo la propria volontà sulla tumulazione del proprio corpo nella gentilizia di famiglia all'interno della preesistente madrice di Favara

Stefano Cafisi è morto il 9 maggio 1833. 

Dai ricordi personali scritti da Gaetano Miccichè (di Stefano e Giuseppa Mendola) consegnatimi dalla gent.ma figlia signora Graziella spos. Fanara.

Sopra un ritratto di Gesuela infante e una foto di Gesuela assieme alla madre Giuseppa Miccichè, al fratello comm.re Giovanni e al padre dott. Gaspare.

Girgenti Antonio è nato l'11 luglio 1908. Personaggio abbastanza conosciuto nell'ambiente favarese negli anni "60 dello scorso secolo.

La popolazione lo chiamava Fran dò e giornalmente lo si incontrava per le strade durante le sue questue.

Col solito asinello scendeva dal convento dei frati minori francescani sulla collinetta S. Francesco, vestito con saio da frate, ma in realtà non fu mai frate.

Fran dò è morto il 6 marzo 1979. La famiglia volle ricordarlo con la scritta incisa nella lapide funeraria: Fran Antonio Girgenti.

Guarino Gaetano è nato a Favara il 16 gennaio 1902 da Salvatore e Lucia Magro (riconosciuta come figlia propria da Stefano Dulcetta). La famiglia è stata innestata in Favara da Gaetano senior (nonno di detto Gaetano) sposato con Rosa Vasco e figlio, a sua volta, di Salvatore e Maria Scrima del quartiere di S. Cita a Palermo.

Gaetano studiò in Palermo e dopo la maturità classica, nel 1928, conseguì la laurea in farmacia. Negli anni universitari cominciò a scrivere articoli per l’Avanti.

Dal 1928 al 1930 lavorò come tirocinante a Burgio, dove conobbe la sua futura moglie.

Negli anni “30 tornò a Favara dove acquistò una farmacia esercitandone la professione.

Nel 1943, dopo lo sbarco in Sicilia degli americani, si iscrisse al Partito Socialista Italiano e divenne segretario comunale del PSI a Favara. Venne nominato sindaco di Favara su proposta del prefetto di Agrigento il 2 ottobre 1944  ma si dimise dall'incarico il 15 settembre del 1945.

Guarino lottò contro i grandi proprietari terrieri che sfruttavano la locale manodopera.

Il 10 marzo 1946 si svolsero le elezioni comunali a Favara e Guarino, sostenuto oltre che dai socialisti anche dal partito Comunista Italiano e dal partito d'Azione, vinse le consultazioni con il 59% dei voti e fu eletto sindaco.

Dopo appena 65 giorni di sindacatura fu ucciso con un colpo di pistola alla testa. I responsabili del suo omicidio non furono mai arrestati. La vedova di Guarino ed il figlio andarono a vivere a Parigi.

Foto tratta dal libro di Calogero Castronovo: Favara - L'assassinio di Gaetano Guarino, ediz. Compostampa, 2005.

Vincenzo Indelicato è nato a Favara il 7 febbraio 1843 dall'unione del muratore Carmelo e di Maria Cibella. Nel 1875 sposò Rosaria Termini, da cui ha avuto otto figli, di cui due morti prematuramente. Ha lavorato come pittore adornista, dipingendo a Favara alcune delle volte di edifici signorili, fra cui: il Palazzo Miccichè, il palazzo di Gaspare Giudice, la villa Piana (soffitti non più esistenti) e il secondo piano del palazzo di piazza Cavour (ora Palazzo di Città) nel 1886-1887, del barone Antonio Mendola. Mentre dipingeva nel Palazzo Mendola, conobbe il pittore Giuseppe Falchetti da Caluso (TO), il quale convinse l'Indelicato ad andare con lui a Torino. In questa città non fece la fortuna tanto agognata e la famiglia, in Favara, cominciò a provare la fame.

Tornato da Torino, il pittore adornista Vincenzo Agrò, l’antico pittore di casa Mendola, indusse l'Indelicato a fare una visita al barone Antonio Mendola, che, durante il triste periodo torinese, in maniera molto riservata aveva aiutato la famiglia in difficoltà.

Vincenzo Indelicato ha fatto un piccolo schizzo della facciata della chiesa dell'orfanotrofio, compreso cinque cartoni degli intagli.

Nel 1896 il barone ha pattuito col pittore Gregorietti di Palermo la pittura della volta della biblioteca (sulla collina S. Francesco), per tramite il cognato cav. Stefano Cafisi. Baldassare Airò, impiegato di casa Mendola, sentendo ciò, si è fatto avanti e lo ha scongiurato di fare lavorare suo cugino Vincenzo Indelicato. Il barone strappò villanamente il contratto col Gregorietti e si rivolse all’Indelicato, il quale promise di venire in agosto, invece lo piantò e se ne andò in Ravanusa dal barone Sillitti.

Intorno al 1895-1896, col figlio maggiore Carmelo, si è recato a Buenos Aires dove incontrò la primavera sul Rio della Plata e dove ci passò l’estate. Dopo due estati consecutive, una in Europa ed una in America, fece ritorno, ma, benché valente artista, tornò povero, nudo e affamato.

Dopo avere lucrato poche migliaia di lire, è ripartito per Firenze per le sue solite eccentricità o manie di cambiare paese; poi è andato a Tunisi, avendogli il Comune o gli artisti, o altri, apprestato il viaggio. Fece ritorno a Firenze, ma, ridottosi al verde, tramite l'ingegnere minerario governativo di quella città, si rivolse al barone Mendola, il quale gli ha inviato 500 lire, ma questa volta, con le garanzie del caso, col regolare la questione dopo la sua venuta in Favara, combinando alcuni lavori.

Saputo del ritorno dell'Indelicato a Favara all'inizio di ottobre 1897, il barone ha fatto apprestare un lauto pranzo con pasta al ragù di vaccina e costolette di castrato alla milanese.

Si chiedeva il barone Mendola: "Come può un pittore ornatista vivere e mantenere la famiglia numerosa di otto persone con lavoro ad intermittenza, in paesi dove si spende poco nelle decorazioni degli appartamenti? Sono problemi molto gravi, rattristanti ed affliggenti. Indelicato avrebbe dovuto utilizzare col lavoro tutto il suo tempo, dipingendo quadretti, piatti, tamburelli, specchi, per venderli man mano".

Per estinguere il debito delle 500 lire il barone ha incaricato il pittore Indelicato di effettuare alcuni lavori. Fra questi la pittura della volta del piccolo museo, annesso alla biblioteca sulla collina S. Francesco (l'edificio oggi è utilizzato a scuola materna e non vi è più treccia dei dipinti perché i solai sono stati ricostruiti). Il barone ha pregato l'Indelicato di fare un lavoro che contasse, tutto compreso, lire 200. Delle dette 200 lire ne avrebbe pagato 100 e le altre 100 da detrarre dalle lire 500 di debito. Il 6 ottobre Indelicato ha fatto erigere il ponte per dipingere la volta del museo; il 12 ottobre ha mostrato al barone lo schizzo. Il barone ha detto che c'era troppa roba, che sorpassava le 200 lire e che da un padre di sei figli non esigeva tutto questo e, se cose avesse voluto fare in più, sarebbe stato meglio riservarle per la volta della biblioteca. Indelicato ha risposto: “Mi lasci fare!”

Il 17 novembre Indelicato ha finito di dipingere la volta che, a parere del barone, è riuscita splendida. Il 7 dicembre si è dato mano alle pitture degli scaffali del museo in ebano, alternato di parti lucide e opache, con qualche tocco d’oro e di bronzo. Ha dipinto e ridipinto molte volte le portiere come nel suo antico costume di continui tentativi e pentimenti.

Indelicato ha iniziato la pittura della volta del museo l’8 ottobre ed ha terminato il 17 novembre, impiegando 40 giorni. La stanza, compresi i complimenti, è stata pagata 250 lire invece di lire 200.

La Pittura degli scaffali fu iniziata il 19 novembre e terminata, inclusa la verniciatura e doratura, il 6 dicembre; in totale 15 giorni lavorativi, per un costo di lire 5 al giorno e 2 lire al figlio, per un totale di 105 lire.

Il 9 dicembre si è cucita la tela iuta per inchiodarla al soffitto della biblioteca, in modo tale da apparecchiarla e ingessarla con colla. Vincenzo Indelicato, nel frattempo ha schizzato il quadrone e l’ornato, per fare i cartoni e gli spolveri. Come fece per il museo, il barone ha dato facoltà al pittore Indelicato di dipingere la volta della biblioteca per lire 300, da pagarne 150 lire e le altre 150 sul debito della cambiale di lire 500. Il questo disegno il barone ha previsto di fare un quadrone rappresentante la scienza in figura di donna con la fiaccola di tutte le scienze: le lettere, le arti ed industrie umane, ornati a piacere.

Tra la fine del 1898 e gli inizi del 1899 Vincenzo Indelicato ha disegnato il pulpito della nuova chiesa madre di Favara e, l'anno successivo, venne realizzato dal mastro falegname Antonio Amico ed il figlio Giuseppe. Dopo i lavori detto disegno è stato portato nella biblioteca del barone Mendola.

Vincenzo Indelicato, come ha scritto il barone Mendola nei suoi diari: " ... era uomo di pessimo carattere e adoperava continuamente la sua linguaccia infernale; era superbo, ambizioso, si procacciava la propria rovina per troppo agognare; era senza cuore, ateo e senza fede, ingrato, bestemmiatore e sempre col veleno dell’invidia e della scontentezza del proprio stato. Carico di numerosa famiglia, sfiduciato di Dio e di tutti, tirava la vita disperata ed in strettezze; malediceva tutto e restava maledetto e distrutto lui stesso".

Vincenzo Indelicato si è ridotto poverissimo, afflitto, abbattuto, macilento nel corpo e nell’anima anche per un male inguaribile che da tempo erodeva la povera moglie. Si è ridotto da adornista a tingitore e nella casa Fanara ha tinto gli usci e i balconi ed ogni altra imposta.

Il 23 marzo 1905 è morta la moglie Rosaria Termini. Successivamenti è partito per Napoli, per stare con le due figlie femmine divenute suore o figlie della Carità.

Dei figli di Vincenzo Indelicato, a Favara è rimasto solo Carmelo che ha sposato Maria Pirrera.

Per Natale 1906 Vincenzo Indelicato è andato in casa del barone Mendola; era disperato, al verde di lavoro! Si era sbarazzato di buona parte dei figli ed oramai si trovava solo in casa con due fanciulli, bisognosi di servizio come lui e, forse, più di lui. La necessità del denaro lo turbava, lo rendeva infelice e lo riduceva alla disperazione. Voleva vendere al barone un’opera tedesca, di ornamenti pittoreschi, cosa a lui carissima: segno che era arrivato all’apice della miseria. Gli ha detto che aveva già venduto tutto, mobili, arredi, biancheria. L’opera l'avrebbe ceduta a qualsiasi prezzo. Il barone rispose che non era l’uomo di profittare della ristrettezza altrui per pagare l’opera a stile usuraio, che l’opera era inutile per lui e che la biblioteca, non è stata accettata dal Comune, che libri ne possedeva di troppo e di nuovi non sapeva che farsene. La vera ragione era che non voleva affatto avere da fare con lui perché da sempre era stato cagione di dispiaceri e amarezze per il barone.

Nell'ultimo periodo della sua vita Vincenzo Indelicato si è trasferito a Genova, in casa del figlio Lidio, dove è morto.

Internicola Michele (di Pietro) - Della nascita di questo personaggio nulla conosciamo. Sappiamo con certezza che era figlio di Pietro e, con molta probabilità, Anna Ciulla. Non si esclude la nascita da una unione illegittima.

Come ci rivela il barone Antonio Mendola nei suoi diari intimi, per necessità di avverso fato, perché stretto dalla miseria, Pietro dovette affidare ad altra famiglia il proprio figliolo Michelino.

Michelino Internicola alla fine del 1800 era sottotimoniere nella real nave Governado in Venezia, con la quale solcava i mari di tutto il mondo. Dai vari paesi dove si fermava mandava oggetti al barone Mendola per il suo museo e questo gli forniva il denaro bisognevole.

Nel 1899 ottenne la promozione a secondo capo timoniere. I primi di agosto 1899 partì per il Benadir (Somalia). Nel mese di settembre era ad Aden, in Arabia.

"Povero Michelino! - scriveva il barone - Ha un bel cuore, sente nostalgia; giovanissimo, abbandonato dal padre naturale Pietrino Internicola, vive in mare, lontano dai suoi patrii lidi, vive infelice e sente tutto il peso della propria infelicità. ... Considero i suoi patimenti d’esilio, tra gente barbara, le inclemenze del mare e del clima e, quel che è più, il deserto dell’anima sua, l’aridità del suo povero cuore, privo degli amici, dei paesani e degli intimi affetti di famiglia".

Parte del materiale del museo del barone Mendola (oggi di proprietà del Comune di Favara) è stato mandato da Michele Internicola dalle varie parti del mondo. Nel 1901, da Venezia, gli ha mandato delle belle conchiglie provenienti dal mar Rosso e cose procacciate in Africa come le ganasce di un pescecane e un arco completo con cinque frecce, di cui solo una munita di ferro, le altre senza lancia. C’erano anche armi, lance, pugnali, ornamenti di donne selvagge, collane e goliere di ossa ed altro, orecchini, anelli, braccialetti, uno scudo, scarpe e foglie secche.

Quelle rare volte che Michele Internicola tornava a Favara non perdeva occasione di andare a trovare il suo stimato barone. L'affetto che il barone nutriva per Michelino era tale che un bel momento cominciò a carezzare l'idea di dargli in sposa una sua protetta: Peppina Menotti, una trovatella (o, cosa molto probabile, una sua figlia illegittima). Detta idea però fallì, perché Peppina, allora rinchiusa nel collegio nell’istituto femminile Principe delle figlie della Carità in Aragona, in una conversazione privata col barone manifestò la propria volontà di voler abbracciare la fede.

Dalle lettere che Michelino inviava al barone dalle varie parti del mondo: da Trinidad alle Antille, da Buenos Aires all’America del sud, dalla Cina al Giappone, esprimeva una sofferenza interiore e una palese noia. Il barone cercava di rincuorarlo; gli diceva di pensare al rimpatrio e che in mezzo ai patimenti e alla solitudine in fondo vedeva un mondo nuovo, anzi tutto il mondo.

Nel 1904 Michelino  inviava al barone una cassetta dal Giappone con due piccoli vasi in porcellana, egregiamente miniati con figure di drago. Gli raccontava dei suoi viaggi di circumnavigazione, uscendo dallo stretto di Gibilterra fino a New York e poi per il golfo del Messico fino alle Antille. Costeggiando l’America Meridionale, passava per lo stretto di Magellano, in Patagonia, inoltrandosi nel Pacifico, nel paradiso delle isolette oceaniche della Polinesia e Micronesia, fino al Giappone; da lì, per il mar Giallo, in Cina e in Corea. Poi dall’Indostan alla Sumatra, da Ceylon alle coste dell’Australia, per il mar Rosso e per il canale di Suez, fino al rientro per il mediterraneo. Aveva sempre cose nuove da raccontare su cose, piante, animali, paesi, costumi, razze e uomini diversi.

Un giorno ha portato al barone una scatola con ruderi, frammenti, cocci di stoviglie e lapilli vomitati dal vulcano La Pilée, che in un momento cadaverizzò la bella cittadina di S. Pierre nella Martinica. Gli ha dato anche un quaderno sulle reminiscenze di alcuni dei suoi viaggi fino al Giappone e alla Cina e una relazione scritta nel maggio 1902 sull’isola della Martinica, dopo il terribile disastro del vulcano La Pilée.

Durante un periodo di permanenza a Favara, Michelino aveva espresso il desiderio di porre fine ai suoi viaggi e stabilirsi definitivamente nel suo paese natio con un lavoro dignitoso. Per la verità Michelino nutriva speranze di un lauto aiuto economico o un lavoro da parte del barone. Il barone aveva promesso qualche aiuto, ma non gli aveva mai promesso doni di migliaia di lire. Col tempo sfumava questa speranza e Michelino cominciava a guardare il barone come un mancatore.  In prossimità di un nuovo viaggio di circumnavigazione il barone augurava buone cose a Michelino, parlandogli del lato bello di questi viaggi. Michelino mostrava indignazione.

Per un anno non si sono più scritti e visti con Michelino. Solo il 13 dicembre 1905 giunse al barone una cartolina illustrata del 30 novembre, da Juva.

Il 31 gennaio 1906 il barone rispondeva: “Carissimo amico ... non so se più ci rivedremo. Voi certo state bene nonostante l’esilio e il disagio degli oceani. Vi auguro sempre salute, forza ed ottimo avvenire. Spesso ho pensato e penso a voi ed altri pochi amici, che mi restano e mi conforto. Quasi tutti i miei vecchi amici coetanei sono partiti per l’eternità e non mi resta che la speranza di rivederli tra non molto in un mondo migliore. Addio mio buonissimo amico; non so se anche questo è l’ultimo addio. Io comprendo le vostre sofferenze morali e materiali, così lontano dalla patria; ma almeno vedete tutto il nostro mondo, cosa concessa a pochissimi.”

Successivamente altre lettere Michelino ha scritto da Manila; poi ha inviato un suo ritratto fotografico fatto in Cina, una relazione dalla Birmania, dove descriveva Banghok come città delle acque, dei canali, dei fiumi, come città incantata, un giardino, una ricchezza di fiori, di piante, di gemme, di ori straordinari. Descriveva la sontuosità dei templi di Budda, dei palazzi del re, dei suoi elefanti bianchi e dei tram elettrici.

Altra lettera ha mandato da Aden e due cartoline illustrate dalla Somalia. Ha scritto da Colombo, descrivendo la città come una delle più ricche e belle di Ceylon. Ha mandato un ragguaglio della vasta e magnifica Bombay. Gli parlava di cimiteri, di crematori e di torri, sulle quali si esponevano i cadaveri per darli in pasto agli uccelli.

In una lettera confidava al barone di essersi ufficialmente spiegato per le nozze con una signorina, ma sul bello delle speranze, cadde il sogno.

Dopo due anni di circumnavigazione sulla real nave Calabria, il 27 febbraio 1907, quando meno me se lo aspettava, il barone veniva visitato da Michelino Internicola.

Nella prima metà del mese di ottobre 1907, durante i soliti viaggi, Michelino scriveva due lettere, in cui diceva di essere passato dalla real nave Calabria, in qualità di capo timoniere nella torpediniera n. 95 e da questa a Commissario Ufficiale di seconda classe e che verso la fine del mese sarebbe passato all’amministrazione dello Stato in qualità di ufficiale di ordine di terza classe, nell’Intendenza di Finanza e così lasciare definitivamente la marina.

Dopo queste lettere nulla si è più saputo di Michelino. Il barone è spirato dopo tre mesi.

Internicola Michele (di Antonino) nacque a Favara il 26 1 1880 da Antonino e Maria Grillo. Quando Michelino aveva 22 anni correvano chiacchiere maldicenti sul conto di Assuntina Vita figlia del medico Calogero Vita e di Margherita Giglia sorella del sindaco Angelo Giglia. La ragazza, assai vispa, la sera del 3 dicembre 1901 è scappata di casa e si è rifugiata in una vicina, da dove ha fatto chiamare Michelino per mandare ad effetto la fuitina. La vicina invece di avvisare Michelino riferì l'accaduto al dottor Vita, creando un parapiglia. Antonio Vita, zio della ragazza, aiutato dallo spirito di vino che massimo la sera soleva tenere in corpo, fece un tale chiasso da rendere manifesto lo scandalo. Donna Margherita Giglia andò a riprendere Assuntina per riportarla in casa e lì per lì voleva far di mano, ma gli fu impedito. Appena rientrata in casa, per tutta la notte diede una solenne lezione ad Assuntina e le voci, i pianti, i singhiozzi si protrassero sino al mattino. C’era un’altra voce in giro per Favara, cioè che la sera del 3 dicembre, alla chiamata della vicina di casa, andarono i due Internicola, il padre Antonino ed il figlio Michelino. Chiamarono testimoni e poi invitarono Margherita Giglia a venire a riprendersi la figlia Assuntina. Non si capisce se c'era o no intesa tra l'Assuntina e gli Internicola, il fatto certo era che Internicola, con o senza premeditazione, ha menato gran clamore intorno al fatto, e ciò ha nuociuto alla famiglia Vita, ha creato una specie di costrizione morale, quasi che il matrimonio fra Michelino e Assuntina si fosse reso obbligatorio. A seguito di quanto accaduto il dottor Calogero Vita ha ricevuto Michelino coi suoi più stretti parenti, lo ha presentato alla figlia, facendo ricevere alla stessa, dal futuro sposo, un costoso anello con diamanti. Nel contempo pare che Calogero Vita fosse deciso ad allontanare Assuntina da Michelino e di portarla a Napoli per rinchiuderla in collegio. Cose strane! Se il matrimonio si era concluso, perché allontanare la figlia, dividerla dal suo promesso? Fenomeni umani che non si spiegano.

Nel 1902 Michelino Internicola si è laureato avvocato nella regia università di Palermo ed ha rinunciato all'impiego del marchese Cafisi per esercitare liberamente la professione in Favara. Alla fine di dicembre 1902 il dr. Calogero Vita è andato a Napoli a riprendere Assuntina per fidanzarla e sposarla con l'Internicola.

La sera del 6 gennaio 1903 Antonino Internicola, padre di Michele, pieno di gioia è andato a leggere al barone Mendola un telegramma arrivatogli da Roma, nel quale si diceva vinto il concorso per il posto di segretario di prefettura del figlio Michelino. La futura suocera di Michelino era inferocita, avversa al matrimonio e il figlio suo, Gaetanino Vita, non ne perdeva pelo. Benché giovinetto, da collegio, conservava e dimostrava l'odio ispiratogli dalla madre. Gaetanino teneva il broncio, non ha voluto stringere la mano o volgere una parola benevola al novello cognato. Assuntina era contrariata, bistrattata, bastonata e vilipesa tutti i giorni.

La sera del 7 febbraio, alle ore 5,30 Michelino e Assuntina si sono sposati con gran corteo di civili e con gran codazzo di popolo, col favore della bella giornata ed il clamore dei precedenti fatti amorosi.

Vi era una contraddizione. La famiglia Vita e il sindaco Giglia ostili. Quest'ultimo mandò un piccolo dono di 12 cucchiai d'argento dorato in scatola ed un biglietto, scusandosi di non poter fare visita e intervenire alle nozze per il lutto che gli permise di festeggiare la sua ottenuta commenda. Intanto un gran concorso, un'affluenza straordinaria di doni agli sposi, insomma un mare di contraddizioni in famiglia. L'avv. Vullo con la moglie venuti apposta da Girgenti, nonostante il lutto di suo padre.

Il piccolo Gaetano Vita, nuovo cognato, guardava in cagnesco l'Internicola. Cose assai curiose. Alla fine di febbraio i due sposini partirono per Bivona, giusto l'avviso arrivato con telegramma da Roma, per il posto di sottosegretario di sottoprefettura in quel gelido paese.

Le cose in futuro non andarono per il verso giusto, anzi, si arrivò anche alle armi. Il 16 dicembre 1926 Michelino ha ricevuto la nomina di primo prefetto della Provincia di Terni ed è rimasto in carica fino al 16 settembre 1927. Successivamente, come commissario prefettizio amministrò l’ospedale pediatrico napoletano, la cui struttura operava in sedi variamente disseminate sul territorio cittadino, sia nel settore pediatrico che in quello della prevenzione della tubercolosi.

Marrone Calogero è nato a Favara l'8 maggio 1889 da Salvatore e Filippa Paci. Il 21 dicembre 1911 è stato iniziato, col grado di apprendista, nella loggia massonica Giuseppe Petroni di Favara dove, il 24 novembre 1921 è stato elevato a compagno d'arte e maestro.

Nel 1919 ha sposato la parente Giuseppa Marrone di Domenico e Brigida Pirrera, da cui sono nati Filippina nel 1921, Salvatore nel 1923, Brigida nel 1925 e Domenico nel 1928.

Dopo essere stato impiegato al Comune di Favara, Marrone vinse un concorso nel Comune di Varese, dove si trasferì con la famiglia nel 1931.

La carriera a Varese è stata rapida: applicato di prima classe nel '31 all'ufficio elettorale, certificati e passaporti di Varese; dal '34 dirigente l'ufficio anagrafe; dal '37 capo dello stesso reparto con dodici impiegati. "Ottimo funzionario - si leggeva nel rapporto municipale del 9 febbraio 1942 - sia per doti intellettuali che per attività pratica, qualità direttive ed organizzative". Un funzionario esemplare, punto di riferimento per migliaia di cittadini, dall'8 settembre 1943 pedina fondamentale dell'antifascismo varesino che fra ostacoli di ogni genere, diversità di vedute, scarsità di determinazione e di mezzi, aveva cominciato ad abbozzare una strategia organizzativa.

Varese, città di frontiera, subito dopo l'armistizio e le prime stragi naziste sul lago Maggiore, era stata presa d'assalto da migliaia di fuggiaschi, soprattutto ebrei, giunti da ogni parte d'Italia ma anche da giovani di leva che avevano guardato alla vicina Svizzera come alla terra promessa.

Calogero Marrone, profondamente convinto del dovere di ogni italiano di combattere i nazifascisti con ogni mezzo ed in ogni circostanza, aveva trasformato il suo piccolo ufficio in una specie di campo di battaglia. Al posto della penna e il calamaio, i timbri, le cartelle anagrafiche.

Il 31 dicembre del '43, dopo oltre tre mesi e mezzo dall'inizio della sua attività benemerita, il lavoro di Marrone s'interruppe per una delazione, partita quasi certamente dal municipio, forse addirittura dal suo ufficio. Si disse, nell'immediatezza del fatto, che il responsabile potesse essere stato un impiegato dell'anagrafe. Voci sfumate, mai riscontrate. Accusato di fornire carte d'identità falsificate ad ebrei e antifascisti che avevano potuto così sfuggire alla ferocia nazifascista. Una lunga, penosa detenzione in tre carceri, poi l'orrore del campo di sterminio.

La tragedia è maturata il 4 gennaio1944 quando, nel tardo pomeriggio, nell'appartamento di Calogero Marrone si è precipitato don Luigi Locatelli, canonico della basilica di san Vittore, in stretto contatto con il comitato di Liberazione Nazionale, per informarlo che i tedeschi erano alle porte e che l'arresto sarebbe stato imminente. Bisognava fuggire senza perdere tempo.

Calogero Marrone all'imbrunire del 7 gennaio1944 venne arrestato da due ufficiali delle SS, sulla base di un ordine del comando germanico di Varese che non lasciava dubbi: collaborazionismo con la Resistenza, favoreggiamento nella fuga degli ebrei, violazione dei doveri d'ufficio, intelligenza con i CLN. Accuse da fucilazione.

Da quel 7 gennaio 1944 Calogero Marrone, "Giusto tra i giusti", come appare scolpito nel marmo bianco di una targa posta davanti all'ufficio anagrafe di Varese, il 1 ottobre 1994, dalla comunità ebraica per l'impegno personale dell'avvocato Giorgio Cavalieri, dall'ANPI e del Comune di Varese, passò sotto il solo controllo della giurisdizione tedesca, malgrado fosse stato recluso in una cella del carcere giudiziario dei Miogni, prigioniero dei nazisti sino alla morte avvenuta nella metà di febbraio 1945 nel campo di Dachau.

Testo in parte tratto da "Vivere Varese", di Franco Giannantoni, luglio 2000.

Mendola Antonio - La provenienza e la progenie del barone Antonio Mendola di Favara è stata ampiamente trattata e documentata nel libro riportato in fondo alla presente biografia. Il primo dato archivistico sulla provenienza da Racalmuto ci viene dato dall’atto di matrimonio del 1696 fra Giovanni (trisavolo del barone Antonio) e Monaca Terranova.

La nobiltà in casa Mendola non è arrivata per gesta cavalleresche o per servigi prestati al sovrano, ma per contingenze legate principalmente all’attività di ecclesiastici, in un momento storico in fermento, in cui molti diritti e privilegi feudali erano giunti all’ultimo stadio degenerativo. La nobiltà in casa Mendola è arrivata nel 1812 grazie al sac. Gaetano che ha acquistato il feudo Fontana degli Angeli con relativo titolo. Ma a prendere formale investitura del feudo è stato Andrea (nonno di Antonio) al posto del fratello sacerdote Gaetano che, per evidenti ragioni ecclesiastiche non poteva assumere.

Il barone Antonio Mendola è nato in Favara nella mezzanotte del 16 dicembre 1828 dal barone Giuseppe e Angela Licata (zia di Biagio Licata principe di Baucina). Da ragazzo ha studiato al convitto real Ferdinando di Palermo. Studiò legge all’Università di Palermo, ma trovatosi in un pelago di liti per questioni di eredità, prese in odio i codici, gli avvocati e il foro, ai quali diede un assoluto addio. Si ritrasse solitario a studiare le leggi non degli uomini ma della natura, e si dedicò all’agricoltura.

Predilesse lo studio delle viti, versandosi nelle sue branche principali: l’ampelografia, la viticoltura e l’enologia. Intese e propugnò la necessità scientifica di unificare queste tre branche, e venne al concetto ampelenologico, teoricamente composto ad unità, ma ammettendo nella pratica e tecnicamente, l’esercizio separato, ossia la divisione del lavoro.

Radunò una vasta collezione di oltre 4000 varietà di vitigni provenienti da tutto il mondo, nel suo podere di Poggio di Conte, forse la più ricca ed accertata delle collezioni sorte in Italia, se non addirittura in Europa.

Ebbe per maestro e amico il celebre Conte Odart di Tours, fondatore dell’ampelografia moderna ed autore della Ampelographie Universelle, compilata con l’aiuto e sullo specchio della sua famosa e vasta collezione di vitigni, raccolti da tutte le parti del mondo nel suo castello della Dorèe, presso Esvres (Indre-et-Loire). Il Conte Odart procurò al barone Mendola molte utili relazioni personali con specialisti francesi e di altre nazioni, segnatamente coi signori Errico Merès ed Errico Bouchet di Chiroubles (Rhône), professore prima a Versaglia e poi a Parigi, coi signori Casalis, Allut, Sahout, etc.

Ebbe conoscenze con i più chiari specialisti stranieri, quali il barone Balbo, il dr. Adolfo Blankenkorn di Carlstrue, e fra gli italiani con conte di Rovasenda di Torino, col marchese Cosimo Ridolfi, col barone Bettino Ricasoli di Firenze, col marchese Incisa di Rocchetta Tanaro, con l’avv. Console di Putignano in terra di Bari, col sig. Agazzotti di Modena, col cav. Francesco Lawley, presidente poi del primo comitato ampelografico e col compianto deputato De Blasiis, autore anche di un trattato di viticoltura, e con moltissimi altri che sarebbe lungo da nominare, e con la schiera dei professori Botter di Bologna, Cerletti di Conegliano, Ottavi di Casale Monferrato (benché nativo di Ajaccio) e moltissimi altri.

Il barone Mendola si proponeva di compilare l’Ampelografia italiana. L’Italia meridionale si poteva dire vergine: non si conoscevano le sue belle flore viticole. I tempi del dispotismo borbonico, la poca istruzione, la mancanza di viabilità, la difficoltà di comunicazioni e del procurarsi amicizie personali, rendevano scabroso il compito. Il barone Mendola impiegò la sua energia giovanile e riuscì in parte nell’intento. Un primo catalogo di questa collezione fu stampato nel 1868 in appendice al giornale “Il Coltivatore” di Casale Monferrato, quando conteneva appena 2000 varietà di viti.

I principali giornali italiani e stranieri fecero cenno più di una volta della collezione del barone Mendola, che riportò il primo premio nell’Esposizione regionale delle province siciliane consorziate, quando si tenne in Girgenti. Il Prof. Giovanni Briosi, direttore della R. Stazione agraria di Palermo, ed poi professore di scienze naturali nell’Università di Padova, dopo avere studiato il “Phitoptus” nella collezione del barone Mendola, nella sua monografia sulla “Phitoptus della vite” stampò le seguenti parole: “il barone Mendola è riuscito a riunire in un suo podere vicino a Favara più di 3000 varietà di vitigni che rappresentano presso a poco, tutto quanto si conosce in fatto di uve nelle cinque parti del globo: e ciò che importava, non era vana smania di raccogliere che lo muoveva; ma amore dello studio, unito ad acume scientifico, veramente rari, i quali fruttarono all’ampelografia, etc.

Essendo il barone Mendola in desolata vecchiaia senza eredi, per non sperdere tanto tesoro da lui accumulato con sforzi sovrumani, offerse gratuitamente al Ministero dell’Agricoltura i maglioli di tutta la sua collezione per farli innestare nelle scuole di viticoltura sopra radici americane resistenti. Il Ministero risolvette troppo tardi di accettare. Appena duemila varietà in due anni poterono essere inviate al Prof. Segapeli, per innestarli nel vigneto annesso alla Regia Scuola di viticoltura ed enologia di Catania. La raccolta, l’etichettaggio accurato e coscienzioso, l’imballaggio, non si possono fare speditamente. Un vecchio poi nella stagione invernale, non poteva sostenere lungo lavoro in campagna, con la podagra che lo minacciava spesso. Perciò la fillossera ha distrutto ogni cosa.

Espose una parte dei suoi studi di semicoltura delle viti nel vol. V degli Annali di viticoltura del Cerletti, editi dal Civelli di Milano (annata 1874). Il barone Mendola in questo ramo di esperimenti fu tra i primi in Europa a praticare la fecondazione o ibridazione artificiale per la creazione degli ibridi produttori diretti, aventi la resistenza delle viti americane e la fruttuosità delle viti europee.

Egli aveva pronosticato il grande avvenire dell’ibridazione artificiale delle viti fin dal 1879, quando nessuno ci pensava (vedi vol. X, pag. 376 dei detti Annali Cerletti). Nel Congresso antifillosserico tenuto a Conegliano Veneto nel settembre 1902 il prof. Sannino, relatore della sezione viticoltura ed ampelografia, così si esprime nella sua relazione: “Per creare questi produttori diretti trarremo profitto dal moltissimo che hanno fatto i francesi nostri predecessori e maestri in questo campo; ma non dimentichiamo che nella creazione delle nuove varietà la viticoltura italiana vanta un precursore nella persona di Antonio Mendola di Favara …”.

Concepito il vasto concetto unitario dell’Ampelenologia, lo andava sempre più studiando,  ponendo in ordine idee, opuscoli e un grande materiale scientifico, per compilare l’ampenologia italica, di cui pubblicò il sommario fin dal 1876 nel vol. IX dei detti Annali del Cerletti; e lo pubblicò non a vana pompa, ma per sentire l’opinione altrui, sopra molti punti di rinnovamento delle vecchie idee, poiché molte delle idee nuove  sue potevano parere troppo ardite, troppo rivoluzionarie.

Il chiarissimo dr. Antonio Carpenè (vol. V, pag. 335 dei detti Annali Cerletti) scrisse le seguenti parole: “Il benemerito barone Mendola con questo suo scritto (sul filtro olandese) pieno di erudizione, e che prova una volta dappiù, quanto egli sia profondo conoscitore della enotecnica o pratica di cantina, quanto un vecchio cantiniere, ha reso un vero servizio dell’enologia, perché la sua opinione è certo ascoltata. Con questo articolo il filtro olandese andrà diffondendosi sempre più a gran vantaggio dell’enologia.”.

Disgraziatamente nel 1895 un birbone abusando della fiducia accordatagli dal barone trafugò e distrusse tutti i voluminosi materiali manoscritti, opuscoli e parte del carteggio scientifico coi più illustri italiani e stranieri. Questa sventura inaspettata e la distruzione della collezione operata dalla fillossera e le grandi sciagure domestiche hanno impedito la compilazione della Ampelenologia Italica che il barone aveva tanto vagheggiata.

Antonio Mendola fu uno dei sei membri del primo comitato ampelografico istituito a Roma presso il R. Ministero di Agricoltura. Fu poi membro della R. Commissione di viticoltura e di enologia stabilita pure in Roma dal Ministero. Indi fu membro della Commissione centrale fillosserica che dura finora, e Presidente della Commissione di ampelografia e della Commissione di viticoltura della provincia di Girgenti. Il di lui discorso di prolusione fu stampato e ristampato dai migliori giornali agrari e viticoli.

Fu membro corrispondente della R. Società di enologia italiana; socio fondatore della Società dei viticoltori italiani, fondata in Roma e poi fusa nella Società degli agricoltori italiani. Fu uno degli otto membri componenti il Comitato ampelografico mondiale, con sede a Marburgo e a Budapest, che poi decadde, perché, venuta la fillossera, dovettero smettersi gli studi per così dire di lusso della vite, e si dovette pensare alla difesa ed alla salvezza della vite stessa.

Nelle commissioni ministeriali a Roma, sopra citate, il Barone Mendola ebbe continuamente rinnovati i decreti di nomina, cosa concessa a pochissimi; e fu assiduo per più di venticinque anni.

Fu presidente di commissioni aggiudicatrici di premio in diversi concorsi governativi, tanto relativi alla viticoltura ed enologia, quanto a concorsi scientifici di opere, come quello intorno ad una monografia sul nocciolo, fatto col concorso del governo e del consorzio delle province siciliane.

Il barone Mendola da giovane scriveva nei principali giornali agrari, viticoli ed enologici italiani e stranieri. Prese parte alla redazione della grande opera Le Vignoble, sotto la direzione di M. Mas. direttore del Museum di Parigi e di M. Victor Pulliat intitolata Le vignoble ou histoire, culture et descriptions avec planches coloriées des vignes à raisins de table et à raisins de cuve le plus généralement connues par M. Mas et Pulliat. Principeaux collaborateurs: Henry Maré, Bouscet-D’Haudebine, B. Mendola, Conte di Rovasenda, etc, Paris, Librairie de G. Masson.

È da notare che fin dal 1875 nella prefazione del 7° vol. degli Annali del Cerletti, come annunzio di grata novella si disse dalla redazione: “Teniamo in pronto alcuni scritti del chiarissimo barone Antonio Mendola di Favara che per novità ed ardimento di studi destarono in modo particolare l’attenzione della stampa agricola estera.”. Questi scritti erano stati sotto altra forma pubblicati in Germania.

Il compianto prof. Ottavio Ottavi, fondatore del Vinicolo italiano di Casale, nel 1878 dedicò il suo libro Monografia sui vini di lusso e sugli aceti con queste parole: “All’insigne ampelografo barone Antonio Mendola di Favara nell’Agrigentino, in segno di riconoscenza, l’autore”. Il Mendola mantenne lunga amicizia e carteggio con l’Ottavi, e viene citato da lui ad ogni piè sospinto non solo in detta monografia, ma oziando nel suo Trattato di viticoltura ed enologia.

Il dr. Carlo Giulietti, membro allora e poi presidente della Commissione ampelografia di Pavia, nel suo Dizionario ampelografico, alla voce Mendola barone Antonio, stampò quanto segue: “Ampelografo, scrittore e coltivatore dei più distinti. Dai suoi scritti appare che ebbe a maestro il conte Gallesio”; (si osserva però che ciò è un errore, poiché il Mendola non conobbe personalmente il Gallesio ma ne studiò solamente le opere, e segnatamente la sua gran Pomona).

Nel 1868 pubblicò in appendice al Coltivatore di Casale, il catalogo più esteso che si conosca fino a tal tempo dei vitigni italiani ed esteri da lui in gran parte coltivati.

Negli Annali di viticoltura del Cerletti, pubblicò i prolegomeni di una grandiosissima opera di ampelenologia. Sono da farsi voti che a detto scrittore arridano le sorti, in modo che la possa condurre a termine e pubblicarla per intero.

Lo stesso Giulietti in detto suo dizionario, alla voce conte di Rovasenda, soggiunge a pag. 187: “Per instancabile ed acutissimo spirito di osservazione e ricerche in Italia, è solo emulato dal barone Mendola siciliano; modesto, è ritenuto come sommo ampelografo, più conosciuto ed apprezzato all’estero che in Italia.” .

Quasi tutto ciò non bastasse il barone Mendola non ha lasciato da parte lo studio importantissimo della cerealicoltura a base di conci chimici che da molti anni va adoperando, modificando i metodi e le dosi e diffondendolo con l’esempio e con gli scritti.

Nel 1902 e 1903 ha pubblicato nel Coltivatore di Casale, diretto dall’onorevole Edoardo Ottavi, lunghe note di cerealicoltura a base di conci chimici nelle regioni meridionali. Egli ha innalzato a un gran livello la produzione dei cereali nella sua azienda. Sarebbe lungo enumerare le nomine onorarie di membro di molti comizi agrari, di molti sodalizi e società in Italia.

In Catania nel 1889, ad iniziativa del signor Czeppel, addetto alla R. Scuola enologica di Catania, fu aperto un piccolo Circolo enofilo che fu intitolato al barone Mendola.

Nel VII congresso internazionale di agricoltura, che ebbe luogo in Roma dal 19 al 23 aprile 1903, il barone Mendola fu compreso tra i vicepresidenti della X Sezione viticoltura ed enologia, sebbene per la sua grave età di settantasei anni e per la podagra non poté pigliarvi parte.

Il barone Mendola ha avuto diverse onorificenze cavalleresche, senza mai sollecitarle, sino a Grande Ufficiale della Corona d’Italia. Egli non se ne è mai valso o fregiato.

Fu inoltre sempre consigliere provinciale fin dall’inizio delle nostre nuove istituzioni politiche; fu per venticinque anni deputato provinciale, nell’avvicendarsi di diversi partiti, ciò che in qualche modo testimoniava la sua onestà morale e intellettuale.

Negli ultimi quattro anni della sua vita non intervenne più nel Consiglio provinciale, ora per l’età e le malattie e i grandi lutti di famiglia, avendo nell’anno 1903 perduto l’unico fratello, l’unico genero, marito dell’unica sua figlia e vari nipoti. Addolorato si è ritirato da ogni pubblica ingerenza del Consiglio comunale e provinciale, vivendo solitario, anzi da anacoreta, nella sua villa suburbana detta Piana, in compagnia dei suoi libri e dei suoi fedeli cagnolini.

Il barone Mendola da uomo civile e da cristiano ha fatto ogni opera per venire in aiuto delle classi lavoratrici povere, principalmente dei contadini e per diffondere la pubblica istruzione.

Egli a sue spese sui propri terreni suburbani e di valore, sopra una collina deliziosa, in faccia al mare del mezzogiorno e in prospetto al paese, distante appena trecento metri, ha eretto un grande orfanotrofio femminile con giardini dentro e all’intorno, con grandi sale aerate ed arredate, dove all’’inizio del 1900 stavano asilate quarantacinque orfanelle povere. In mezzo vi è una chiesetta, all’altro lato un grande asilo per gli inabili al lavoro, ma mai aperto al pubblico esercizio durante la sua vita. Sul frontone di questi edifici sta fatto apporre, a lettere cubitali il comando del Nazareno: Il soverchio datelo ai poveri.

Il barone Mendola ha accresciuto a sue spese le fabbriche dell’ospedale civico di Favara

Dopo aver pensato ai poveri di mezzi, ha dovuto pensare ai poveri dell’intelletto. Nella medesima collina ha eretto una palazzina dedicata alla scienza, come sussidio alla popolare istruzione, che portava il titolo Popularis Sapientiae loculus.

Vi era un pò di tutto in modo popolarissimo, un vero luogo di popolare sapienza: una biblioteca che per raccoglieva circa quattordicimila volumi, ordinati e catalogati coi migliori sistemi di bibliotecnia moderna a schede e con indici alfabetici per nomi d’autori, per titoli di opere, e per materia.

Vi era una legatoria con strumenti moderni a servizio della biblioteca e un erbario botanico; una collezione di stampe, di oleografie, di disegni, di corsi di disegni di figura ed ornamentali; una collezione di musica, in partiture d’orchestra, banda e pianoforte, ed un reparto di cataloghi di ogni sorta, antichi e moderni: scientifici, bibliografici, tipografici, industriali, etc. C’era anche un gabinetto fotografico, un gabinetto microscopico al completo, anche un microscopio a mille diametri, più che sufficiente per bisogni dell’igiene, della medicina, dell’agricoltura, dell’ispeione delle materie alimentari, etc. Vi era un piccolo osservatorio meteorologico, un gabinetto d’imbalsamazione affidato ad un valente imbalsamatore. C’era un museo in grandi saloni di storia naturale; la serie degli uccelli di stazione e d’immigrazione o passaggio in Sicilia e quella dei quadrupedi. C’era il germe dei musei di geologia, di mineralogia, di numismatica, di archeologia, di etnologia, un pò di tutto.

Queste opere ed il loro arredamento costarono al barone Mendola circa mezzo milione oltre al mantenimento giornaliero. Con esse voleva dare sollievo alle classi agricole e povere, tanto materialmente che moralmente ed intellettualmente.

Ha tentato due volte di fondare un grande asilo infantile, ma disgraziatamente non è riuscito nell’intento.

Mentre il barone Mendola, vecchio soldato combatteva per la rigenerazione delle nostre campagne ed impiegava tutte le sue forze intellettive a vantaggio dell’agricoltura, che cosa facevano tanti altri latifondisti?: se ne stavano in panciolle, oziando nelle grandi città.

L'illustre barone Antonio Mendola è morto alle prime ore dell'alba del 18 febbraio 1908.

Palermo Camillo - nacque a Favara il 12 marzo 1891 da Calogero Palermo e Giuseppa Lentini. Ufficialmente è stato un maestro elementare che svolse per 44 anni la sua attività, quasi interamente a Favara, ma in privato é stato anche un eccezionale docente, preparatore di alunni della Media e Media-superiore di Italiano e Latino, e parimenti di Matematica e Disegno con competenza e capacità didattiche sorprendenti.

In un paese culturalmente arretrato, qual era Favara, l‘analfabetismo era imperante; i pochi che intendevano seguire un corso di studi regolari erano costretti a frequentare il seminario minore di Agrigento col dichiarato proposito di farsi preti.

Di questi alunni seminaristi, i più, quando raggiungevano una certa autonomia culturale, lasciavano le scuole religiose e proseguivano in privato, ovvero negli istituti scolastici di Agrigento o Palermo.

In una siffatta situazione il maestro Palermo era ricercato per guidare, sorreggere, preparare ed istruire i giovani a raggiungere l’agognata meta.

Camillo Palermo visse i suoi primi anni in un ambiente civilmente avanzato e, come gli studenti di allora indossò la veste di seminarista ma, convinto di non avere alcuna vocazione al sacerdozio, ne uscì dopo qualche anno per continuare gli studi a Palermo nella Scuola Normale, corrispondente all’istituto Magistrale di oggi, conseguendone il diploma.

Questa preparazione di base e la formazione religiosa acquisita al seminario rimasero in lui come elemento fondante della sua cultura e dei suoi comportamenti, per tutta la vita, ma sua vera formazione culturale fu frutto, però, dell’impegno suo personale.

Vorace lettore di libri s’indirizzò verso i capolavori della letteratura mondiale; approfondì gli studi letterari italiani sugli autori antichi e moderni; segui più da vicino con passione ed entusiasmo gli autori del suo tempo: lesse gli scrittori del Verismo, puntando soprattutto sui due scrittori siciliani Verga e Capuana di cui lesse ed annotò le tutte le opere. Ebbe un vero culto per questi narratori isolani che imitò con successo, ne fu prova la novella “Rosa” che pubblicò su “Scuola e Vita”, rivista edita a Palermo sotto la direzione di Giuseppe Ernesto Nuccio, valido scrittore per l’infanzia.

A De Amicis (foto a sx) e a Verga (foto a dx) inviò il ritratto a sfumino nei primi anni del 1900, e ne ebbe lettere di ringraziamento e di stima. Il ritratto di “Verga” di Camillo Palermo si trova oggi inserito nella monografia del Cattaneo, nel volume sesto della collezione dell’UTET.

Camillo Palermo era un artista della figura umana: operava su carta rugosa bianca su cui spalmava uno strato nero di carboncino, e da quel nero ricavava i lineamenti e l’immagine del soggetto secondo la tecnica della “sottrazione”, da lui sperimentata, che consisteva nel togliere il nero con la gomma o, più spesso, con mollica di pane, sino ad apparire, alla fine, come una vera e propria fotografia.

Lavorava anche su tela e si cimentava pure nella lavorazione dell’argilla.

Iniziò l’attività di maestro elementare a Siculiana, nel 1915, anno della partecipazione dell’Italia alla I Guerra Mondiale. Camillo Palermo non poté essere arruolato per le sue precarie condizioni di salute, ma ciò non gli impedì di servire il Paese con la forza della sua cultura e l’impegno intelligente che profuse nella scuola a dirozzare le menti, a formare le coscienze, ad educarle verso gli ideali alti e sublimi che allora la nazione richiedeva.

Nel 1919 pubblicò il “trattatello” e “L’ideale nell’educazione e l’evoluzione della Scuola”.

Ha cercato di dimostrare che la sola cultura intellettuale non rinfranca perché essa, scompagnata dall’educazione del cuore, sarebbe come il bagliore del lampo che rompe l’oscurità della notte e la rende più truce. Ma per lui non bastava l’educazione del cuore, occorreva ben altro, occorreva l’esercizio della volontà, dell’impegno, della lotta, della perseveranza, del sacrificio per vincere gli ostacoli, i mali dell’esistenza contro cui è doveroso lottare per uscirne vincitori.

Aveva 28 anni Camillo quando scriveva queste cose che oggi sono per noi un segno chiaro della ricchezza culturale e della già matura formazione che stava a fondamento della sua attività didattica. Tra questa attività e la teoria non c’era discrepanza: il maestro Palermo fece atto di solidarietà con un altro maestro parimenti appassionato del processo educativo: Antonio Bruccoleri che diventò il primo ispettore scolastico in Sicilia.

Insieme si impegnarono a rinnovare la scuola per radicarla meglio nella società; perciò promossero incontri coi genitori con lo scopo di convincerli della massima utilità dell’apprendimento e della cultura, ma anche col preciso obiettivo di chiedere la loro collaborazione.

Introdusse le attività artistiche e ludiche con recitazioni, rappresentazioni teatrali, riproduzioni figurative e plastiche in modo da creare nell’aula scolastica un’atmosfera di fattività, di emulazione, di allegrezza, di gratificazione, di soddisfazione piena e completa.

Alle attività artistiche affiancò un apprendimento ragionato che traeva linfa dalla concretezza dello sperimentale e del sensibile, tali da esercitare l’intuito e l’intelligenza, la riflessione e il ragionamento che sono, in fondo, le strutture portanti della vera maturazione.

Anche queste oggi sono conquiste di cui sembra superfluo parlare; allora erano novità e come tali incontravano il favore di pochi e il sospetto di molti.

L’assiduità con cui Camillo Palermo perseverava nell’impegno educativo finì con l’attirare l’attenzione delle autorità scolastiche che gli riconobbero i meriti.

Il 12 maggio 1938 il Provveditore agli Studi Dr Giuseppe Romano inviò all’Ispettore di Agrigento la seguente nota: “Vogliate, a mezzo del Direttore Didattico, esprimere il mio vivo compiacimento all’insegnante in oggetto per la fedele opera prestata a favore della scuola del popolo e per l’alto spirito di comprensione dei nuovi doveri che deve possedere l’insegnante dell’Italia, spirito di cui ha dato prova nell’adempimento delle molteplici attività dentro e fuori la scuola...”

I meriti gli furono riconosciuti ufficialmente anche dal Presidente della Repubblica De Nicola, allora Capo Provvisorio della Stato, che il 20 settembre 1946 gli conferì la Croce per gli alti meriti nell’insegnamento, nella cultura e nell’arte.

Particolare curioso fu il telegramma di ringraziamento di Trilussa a Camillo, pervenuto nel 1952.

E il 27 novembre 1957 ricevette ancora un attestato del suo impegno educativo sul “risparmio” da parte di una Commissione istituita fra le Casse di Risparmio italiane che gli assegnò un premio in denaro.

L’ultimo riconoscimento gli fu dato dopo il suo collocamento a riposo, il 7 ottobre 1960, dal Presidente della Repubblica, con il diritto di fregiarsi della medaglia d’oro per la sua lunga carriera di lodevole servizio e per i suoi meriti educativi non comuni a favore dell’infanzia e nell’interesse della nazione.

Al Circolo della Compagnia tenne una conferenza su Trilussa, e poiché gli riusciva assai difficile leggere le poesie, oggetto delle sue osservazioni critiche, le recitava a memoria. E a memoria sapeva buona parte della Divina Commedia di Dante e, cosa sorprendente, anche molti brani dei Promessi Sposi.

Camillo Palermo aveva 37 anni, nel 1929, quando sposò la cugina Calogera Butticé di Antonio (che appena diciottenne combatté volontario a Bezzecca, con Garibaldi – v. foto nell’album delle memorie), e di Anna Lentini, sorella di Giuseppa, mamma di Camillo.

Dal matrimonio nacquero, nell’arco di nove anni, sei figli.

Tra il 1946 e il 1950 Camillo disegnò una lampada votiva d’argento, da sistemare nella cappella del Crocifisso, all’interno della madrice di Favara. Dopo avere raccolto l’argento necessario inviò i disegni ai Fratelli Bertarelli di Milano che la realizzarono. Di questa lampada purtroppo oggi non c’è più traccia in chiesa.

Camillo era cattolico praticante, non bigotto; credeva nel Dio della provvidenza, si schierava coi deboli e coi giusti, esecrava ogni forma di prepotenza o di ribellismo, sperava nel trionfo della giustizia e della verità, aveva fiducia negli uomini di buona volontà e fede in Dio.

Camillo continuò il suo doppio impegno didattico, pubblico e privato, sino al 1959 quando si ritirò (aveva 68 anni) in condizioni fisiche assai provate, quasi cieco e quasi sordo, ma forte ancora nello spirito che lo ha sostenuto nel suo ultimo impegno letterario: “Fiabe”. Sono nove le fiabe che, nell’insieme, formarono un libro di congruo spessore, purtroppo rimasto inedito. Le scrisse all’età di 70 anni e le dedicò ai “fanciulli d’Italia” che guardava con fiducia e speranza per il rinnovamento sostanziale delle sorti della nostra terra.

Considerato un uomo di cultura e di erudizione assai vasta, a Camillo Palermo va attribuita la decifrazione dell’iscrizione incisa nell’elemento lapideo monolitico oggi posto a sinistra dell’andito d’ingresso del Castello Chiaramonte; anzi su ciò la gente ha intessuto la leggenda della donna misteriosa del Castello che s’aggirava da secoli tra le sue mura ad impaurire chi cercava di penetrare i segreti che afferivano la casata chiaramontana: mentre Camillo era lì, per l’ennesima volta, a scrutare i segni strani che la lapide ancora oggi riporta, ma gli apparve la donna misteriosa che, vinta dalla sapienza di quell’uomo, si vendicava scagliando un pugno di sale sugli occhi che da allora hanno stentato a vedere. Questa è una leggenda che, nel suo significato allegorico, serve a riconoscere al maestro Palermo, anche da parte del popolo favarese, le doti di intelligenza e i meriti della cultura.

Si spense, dopo una breve malattia, la sera del 19 gennaio 1964, all’età di 73 anni.

Biografia tratta dagli scritti del prof. Antonio Palermo, figlio di Camillo.

Portolano Paolo - La storia, si sa, non comprende solo grandi fatti e grandi personaggi; essa è composta da tante microstorie che ogni comunità porta impresse nella propria memoria e che spesso hanno come protagonisti soltanto uomini semplici. Fra questi, a Favara, è da annoverare Pauliddru, al secolo Paolo Portolano (v. foto), nato il 2 giugno 1916 da Salvatore e Giuseppa Bunone, discendente da una modestissima famiglia che trae origine a Favara da Salvatore (bisnonno di Pauliddru e figlio di Calogero e Concetta da Girgenti), il quale sposò Carmela Terranova nel 1823 a Favara.

Uomo semplice, Pauliddru, rappresenta ormai un pezzo della storia di Favara perché è stato l'ultimo banditore di questa comunità, epigono inconsapevole di una tradizione antica. Pauliddru è una figura, per chi lo conobbe, che riporta subito la nostra mente alla fanciullezza, ad una forma molto più casereccia della vita sociale; personaggio, la cui presenza pittoresca non sfuggiva a nessuno, perché raccontava la povera realtà dei tempi passati.

Negli anni in cui la miseria e l'analfabetismo erano molto diffusi, la sola maniera di comunicare provvedimenti amministrativi importanti o altre urgenze alla popolazione contadina e zolfatara di Favara era, con tutta evidenza, quella di farli diffondere a voce dal banditore. Solo in questo modo l'amministrazione comunale si assicurava che una notizia giungesse alle orecchie di tutti i cittadini, anche i più ignoranti.

Pauliddru si annunciava con un rullo di tamburo, al quale faceva seguito, ad alta voce, u bbannu (il bando), che consisteva in comunicazioni giudiziarie, sentenze, citazioni, proclami, ordini di ogni tipo, soprattutto da parte del Municipio; ma non mancavano anche le comunicazioni commerciali e private.

Pauliddru, sfortuna volle che nascesse cieco e per circa un trentennio girò e rigirò le malconce strade di Favara, col tamburo a tracolla, con la testa per aria e l’andatura trasandata. Accompagnato da frotte di ragazzini, di tanto in tanto, si fermava e, dopo il solito rullo di tamburo gridava: Tutti chiddri ca hannu a pagari a funnuaria, hannu tempu sta simana!. Su certe ordinanze Pauliddru non mancava di scherzarci sopra. Tutti chiddri ca hannu a pagari l’acqua, itila a pagari, se no va taglianu!. Non mancava il solito burlone che aggiungeva: Chi ni taglianu Paulì, e Pauliddru, con la testa in aria e il sorriso sulle labbra rispondeva: A tia nenti picchì unnà...

Pauliddrù passò ad altra vita l’8 gennaio 1979 e con lui è morto l’ultimo rappresentante di un mestiere vecchio di tanti secoli, il cui ricordo evoca voci e suoni di un tempo omai lontano.

Russello Antonio è nato a Favara il 27 Agosto 1921 da Salvatore e Angela Sferlazza, nel periodo in cui il padre prestava servizio in un casello ferroviario nel piccolo Comune di Villalba, in Provincia di Caltanissetta. Il padre, in quanto primogenito, volle dare lo stesso nome del nonno. La famiglia trae origine, a Favara, da un Gaetano, nato intorno al 1715 da Antonino e Giovanna da Grotte.

Antonio Russello fece le scuole elementari a Caltanissetta dove il padre fu trasferito alla stazione centrale. In età adolescenziale, soprattutto per le vacanze estive della scuola, veniva nel suo paese nativo e, assieme ai suoi compagni, faceva lunghe passeggiate verso i garrubbazzi, nella zona oggi urbanizzata ricadente fra le vie IV Novembre e Kennedy. Qui si andavano ad appollaiarsi sui rami e dal buio dello spesso fogliame, i piccoli indirizzavamo canzoni alle ragazze che lì andavano a passeggiare. A questo periodo si riferiscono i suoi romanzi Le terre di Zio Santo scritto nel 1948 e La luna si mangia i morti scritto nel 1953.

Nel 1932, all’età di nove anni, la sua vita subì ancora un rimbalzo per un altro trasferimento del padre, da Caltanissetta a Palermo. Anche le sue vacanze estive ebbero uno scarto tra il paese natale e la grande città del mare. Le sue avventure e le sue sensazioni le scriveva pure Elio Vittorini, con un padre che era pure ferroviere e fu, appunto, Vittorini che nel 1960 gli pubblicò La luna si mangia i morti.

Tra il 1932 ed il 1935 frequentò il ginnasio a Palermo, dove strinse amicizia con Enzo Mercanti e dove conobbe il professore Gaetano Agrigento, il quale lo aprì all’antifascismo ed all’amore per il mondo classico. In quel periodo lesse alcuni libri cosiddetti popolari.

Frequentava assiduamente le biblioteche di Palermo e a 18 anni, ha sentito le sinfonie di Schubert e da allora non ha scritto un libro che non fosse frutto di una suggestione musicale. Lesse Pirandello, Gramsci, Brancati, i classici greci e latini, Lorca e tantissimi altri.

Visse alcuni amori giovanili ricordati nel libro Anna e le altre.

Continuò la sua vita errabonda, infatti nel 1946 da Palermo si trasferì a Nicosia, dove andò ad insegnare. Non a caso le frasi di inizio di alcuni suoi romanzi si possono considerare una sola frase di compendio dei 50 anni e più di vita vissuta, errando per l’Italia e scrivendo; ed hanno il motivo d’un partire, arrivare lontano, e ripartire. Un’avventura amorosa tristemente conclusasi, lo spinse, alla fine dell’anno ad andar via da Nicosia.

L’anno dopo fu assegnato a Favara, ma un preside prete (probabilmente si tratta del sac. Giovanni Lentini e la scuola elementare "barone A. Mendola") lo disgustò al punto che andò sotto le armi per fare l’ufficiale.

Continuò la sua peregrinazione a Cesano di Roma e poi a Palmanova del Friuli, dove incontrò Enza Simeon, la donna della sua vita, che sposò nel 1956, nella basilica B. V. delle Grazie di Udine.

Congedatosi trovò lavoro in banca da dove fu licenziato per la scarsa dimestichezza coi numeri. Entrò, quindi, nella scuola dov’era il suo vital nutrimento.

Girò il Friuli, la Marca trevigiana, i paesi del padovano fino a stabilirsi definitivamente a Castelfranco Veneto.

Dopo 33 anni la casa editrice di Treviso Santi Quaranta ristampava il romanzo Giangiacomo e Giambattista con il nuovo titolo L’isola innocente, suscitando l’interesse di diversi critici italiani quali Luca Desiato che lo ha recensito il 23 febbraio 2003, Matteo Collura che ne ha scritto il 15 marzo 2003 sul Corriere della Sera, Nicolò Menniti-Ippolito che ha scritto una brillante relazione sul Mattino di Padova e La Tribuna di Treviso, Giuseppe Quatriglio che ha recensito il libro sul Giornale di Sicilia oltre al giovane critico Ferlita che ha scritto di Antonio Russello sulle pagine siciliane del giornale La Repubblica del 19 gennaio 2003 e su Stilos, l’inserto culturale del giornale La Sicilia del 16 settembre 2003.

Era il 1958 e scrisse il libro Giangiacomo e Giambattista, pubblicato nel 1969 dall’editore palermitano Flaccovio, nel 1970 finalista al Premio Campiello, vinto da Mario Soldati.

Nel 1963 l’editore Rebellato gli pubblicò La grande sete e, nello stesso anno, con Ronchitelli, pubblicò il volume Siciliani prepotenti. Seguono Il vento e le radici (1965).

Nel 1982 ha scritto Il carro dell’orsa minore e poi ancora Ragazze del Friuli, Venezia zero, Lo sfascismo, Le lunghe estati contemplando (tutti nel 1985), La corriera nella neve (1993), e così via, compresi numerosi testi teatrali, dei quali alcuni sono stati rappresentati quali: Ruderi (1946), La terra (1946), Racconto della luna (1973), La ballata degli uomini verdi (1975), Lo specchio, Inventare i nanetti (1985).

Antonio Russello si è spento a Castelfranco Veneto il 26 maggio 2001.

Scaduto Francesco - Favara è un paesaccio davvero strano, informe nella materia pensante e, di conseguenza, informe nella materia urbanistica e sociale. Da sempre la Comunità favarese si è caratterizzata nel ricordare ed esaltare i forestieri prima ancora dei favaresi meritevoli. In merito a questa faccenda però c’è qualcosa che non quadra. C’è un personaggio, un luminare a cui diversi Comuni, fra cui Roma, Palermo, Bagheria e, credo, anche Catania, hanno titolato una strada. Bagheria ha dato il nome di questo illustre personaggio anche al liceo classico ed alla biblioteca comunale. A Favara questo personaggio è caduto nell’oblio, anzi si preferisce titolare strade a persone per certi versi anonime. Eppure da quando è morto, la salma di questa persona riposa a Favara e non nel suo paese nativo (Bagheria).

Forse bisogna pensare in modo informe, per dare una ragione a tutto questo?

Questo illustre personaggio si può considerare favarese di adozione per avere sposato una favarese, perciò nell’immaginario dei compaesani ha perso le peculiarità di forestiero, ha perso, cioè, quel marchio di qualità necessario per essere ricordato.

A parte gli scherzi (che scherzi non sono), il personaggio in argomento è Francesco Scaduto, uomo di rara energia, di profonda cultura, di ingegno vigoroso, di grande rettitudine morale e modestia, instancabile e multiforme nella sua attività.

Francesco Scaduto nacque a Bagheria (PA) il 28 luglio 1858 da Gioacchino e Rotola Francesca. Fin da giovanissimo diede prova della sua tenace volontà dedicandosi agli studi classici, all’archeologia, alla paleografia, imparando anche il francese, l’inglese, lo spagnolo e il tedesco.

Nel luglio 1881 ha conseguito la laurea in Lettere e Storia nell’Istituto di Studi Superiori di Firenze. Nel novembre dello stesso anno ottenne un assegno di perfezionamento per la Storia in detto Istituto e da allora la sua carriera scientifica si svolse rapida e gloriosa. Nel novembre del 1882 vinse il concorso per l’assegno di perfezionamento per la Storia e, dati i suoi meriti eccezionali, gli fu permesso di andare in Germania a studiare Diritto Ecclesiastico. Nel novembre 1883 ottenne la libera docenza in Storia del Diritto Italiano e Diritto Ecclesiastico all’Università di Roma e contemporaneamente vinse il concorso per l’assegno di perfezionamento in Storia del Diritto Italiano all’estero, passando gli anni 1883 e 1884 a Parigi e Londra. Nel 1884 venne nominato incaricato di Diritto Ecclesiastico nella Regia Università di Palermo e nel novembre 1886 vinse il concorso di professore straordinario di Diritto Ecclesiastico nella Regia Università di Napoli, dove, il 23 novembre 1889 fu promosso a professore ordinario. È stato rettore dell’Università di Napoli dal 3 agosto 1919 al 15 ottobre 1922.

Il 29 luglio 1893 ha sposato, in Favara (AG), Angela Mendola di Gaetano, nipote del noto filantropo e ampelografo barone Antonio Mendola, da cui nacquero:

- Gioacchino nel 1894 (ambasciatore del Regno d’Italia);

- Francesca nel 1895 (morta tragicamente due anni dopo sul piroscafo Entella, nel porto di Napoli, mentre la famiglia si recava a Favara per partecipare alla “svampata” per il fidanzamento ufficiale di Grazia Mendola (sorella di Angela) con Vincenzo Agrò di Porto Empedocle (il quale ha poi sposato Anna Pirandello, sorella dello scrittore Luigi;

- Gaetano (commendatore prefettizio del Comune di Favara);

- Francesca nel 1901 (andata in sposa a Gaspare Ambrosini nel 1937, noto giurista e presidente della Corte Costituzionale Italiana, uno degli allievi prediletti di Francesco Scaduto);

- Antonio (ambasciatore del Regno d’Italia).

Nell’aprile 1899 Francesco Scaduto fu eletto membro ordinario dell’Accademia pontaniana di Napoli. Fu uno dei più illustri giureconsulti d’Italia e col suo impegno ha fatto rivivere ed assurgere alla dignità delle altre discipline giuridiche il Diritto Ecclesiastico che da tempo era negletto dagli studiosi per le ardue difficoltà che presentava e per motivi politici. A soli 48 anni le sue pubblicazioni raggiunsero il centinaio.

Francesco Scaduto rivestì importanti cariche politico amministrative. Nell’agosto 1903 è stato eletto al Consiglio Provinciale di Girgenti per il mandamento di Favara. Dal 1915 al 1922, ricoprì la carica di Presidente dello stesso Consiglio. Fu eletto, inoltre, consigliere comunale di Roma.

Il 1 marzo 1923 è stato eletto senatore del Regno.

Francesco Scaduto è stato membro della Commissione per il regolamento interno (2 giugno 1924-23 maggio 1925); Segretario della Commissione per il regolamento interno (23 maggio 1925-21 gennaio 1929); Membro ordinario della Commissione d'accusa dell'Alta Corte di Giustizia (3 dicembre 1924-21 gennaio 1929); Membro supplente della Commissione d'istruzione dell'Alta Corte di Giustizia (1° maggio 1934-2 marzo 1939) (17 aprile 1939-15 gennaio 1940); Membro della Commissione parlamentare incaricata di dare il proprio parere sui progetti dei nuovi Codici civile, di procedura civile, di commercio e per la marina mercantile (16 marzo 1937); Membro della Commissione dell'agricoltura (17 aprile 1939-29 giugno 1942).

È stato professore emerito nella facoltà di giurisprudenza all’Università di Napoli dal 21 gennaio 1932.

Francesco Scaduto ha ricevuto le seguenti onorificenze:

Valenti Eugenio è nato il 17 dicembre 1886 dal dr. Antonio e da Francesca Caramanno. Seguì gli studi sino al liceo, che lasciò per riprenderli a 28 anni. Ha conseguito la laurea in medicina e chirurgia, ministero che ha esercitato con dedizione a Favara, specie la chirurgia.

A 37 anni ha sposato la trentunenne Maria Pullara di Carmelo e Carmela Lentini.

I momenti disponibili li dedicava agli studi storici su Favara e parecchie sue ricerche e relazioni sono state il risultato del suo attaccamento alla sua terra. I suoi scritti, spesso basati su inconfutabili documenti rappresentano un coscienzioso lavoro di storico benemerito e sono ricchi di erudizione e severa critica.

Scriveva sulla rivista “La Siciliana”, che veniva stampata negli anni “20 del secolo scorso a Siracusa. Buona parte dell’attuale conoscenza sulla storia e cronologia dei proprietari del castello chiaramontano sono frutto del suo lavoro.

Nella biblioteca comunale di Favara si conservano alcune sue pubblicazioni in campo medico.

Eugenio Valenti è morto a Favara il 3 dicembre 1942. La sua salma riposa in una tomba priva di iscrizione (la lastra marmorea che ricopriva la tomba è andata perduta diversi anni fa) nell'ultima sezione a colombaia a nord-ovest del cimitero di Piana Traversa (una delle quattro sezioni originali ormai rimaste), lato ovest.

Articoli di Eugenio Valenti di carattere storico:

- Caltafaraci nella storia e nella tradizione popolare, Sicania, anno 1914, pag. 25;

- Cronaca (scavi, monumenti, ecc. - Favara), Sicania, anno 1914, pag. 79;

- Favara - Tradizioni di Caltafaraci, La Siciliana, anno 1915, pag. 105;

- Favara durante i moti del 1411, Sicania, anno 1917, pag. 85;

- Notizie su Favara - Origine di Favara, La Siciliana, anno 1919, pag. 25;

- Notizie su Favara - Caltafaraci presso Favara - La necropoli Stefano, La Siciliana,

  anno 1920, pag. 7;

- Favara - La necropoli Stefano, La Siciliana, anno 1924, pag. 2;

- Notizie su Favara - Caltafaraci - La necropoli Stefano, La Siciliana, anno 1924,     

   pagg. 9 e 23;

- Favara - Il castello di Chiaramonte, La Siciliana, anno 1925, pagg. 65 e 99;

- Valenti Eugenio - autobiografia, La Siciliana, anno 1925, pag. 177;

- Favara, La Siciliana, anno 1927, pag. 61;

- Favara sotto i Chiaramonte, La Siciliana, anno 1927 pagg. 85, 116, 131, 158, anno

  1928, pag. 153;

- Favara - Etimologia (Note) - Una necessaria risposta, La Siciliana, anno 1927,

   pag. 127;

- Il marchesato di Favara, La Siciliana, anno 1929, pag. 185;

- Favara - La baronia di Fontana degli Angeli, La Siciliana, anno 1930, pag. 1;

- Articoli sul Castello per farlo dichiarare monumento nazionale, rivista Akragas,

  giornale L’Ora, (prima del 1914 - anno della dichiarazione di notevole interesse);

Pubblicazioni di carattere scientifico:

- Il chinino nella cura delle malattie infettive - Un caso sporadico di tifo

  esantematico curato col cloridrato basico di chinino Bisleri, A. Rancati

  (Tipografia) - Milano,

- Estratto dalla Rivista Medica - Anno XXXVII, 1929 (Scienze-2-104);

- Un caso di pneumonite massiva o splenopneumonite di Grancher, E. Zerboni

  (tipografia) Milano, Estratto dalla rivista La lettura medica - Anno X - N. 5 - 15

  Novembre 1928, VII, 1928 (Scienze-2-107);

Pubblicazioni di carattere storico:

- Il Castello di Chiaramonte in Favara, Tip. Zammit, Noto 1925;

- Caltafaraci presso Favara, Tip. Zammit, Noto 1920;

- Origine di Favara, Estratto, Tip. Gazzetta, Siracusa 1920.

Bongiorno Vincenzo - (nome di battesimo Gaetano) nato a Favara il 14 febbraio 1861 da Vincenzo e Giuseppa Bosco. Fu regio commissario di Terrasanta; padre Guardiano di Baida; padre provinciale in Sicilia; definitore del T. O. F. in Roma; visitatore apostolico della diocesi di Siracusa, Trapani e Mazara del Vallo; delegato apostolico delle diocesi di Monreale; visitatore dell’isola di Malta; vescovo di Cefalù eletto nel febbraio 1908, ma non consacrato perché affetto da ferale morbo. Detta diocesi vacò per 6 mesi in attesa della sua guarigione, ma la morte lo spense il 10 agosto 1908 nell’ospizio di Terrasanta in Palermo.

Cafisi Giuseppe nacque il 30 aprile 1727 dal notaio Grazio e donna Angela Grimaldi; fu uno dei clerici più brillanti del seminario agrigentino, dove studiò eloquenza, filosofia, teologia e dogmatica.

Fu eletto principe dell'accademia, avendo sostenuta pubblica disputa sull'intera terza parte della Somma di S. Tommaso.

Fu alunno meritevole per quattro anni del collegio dei SS. Agostino e Tommaso di Girgenti, dove approfondì gli studi di sacri canoni, di teologia morale, di etica cristiana, di lettere e diritto pubblico, a seguito dei quali fu abilitato alla cura delle anime.

Conseguì la laurea in in sacra teologia all’università della Minerva in Roma.

All’età di ventiquattro anni entrò nel collegio di S. Tommaso d’Aquino in Roma come precettore di teologia e con la forza delle sue doti si occupò di  amministrazione della sacra teologia.

Fu lettore di sacra eloquenza di riti sacri e di jus pubblico nel Seminario di Girgenti.

Ebbe dapprima l'incarico di curato della terra di Camastra, poi divenne arciprete di Favara nell'anno 1756, reggendo tale carica per ventinove anni.

Fu protonotaro apostolico, procommissario delle sante crociate, canonico umbriaticense e della diocesi girgentina, esaminatore sinodale e visitatore generale.

Fu parroco per quarantaquattro anni, otto mesi e venticinque giorni.

Si occupò di lettere e scrisse: Relazione degli effetti di un fiero turbine accaduto nella terra della Favara in Sicilia il dì 10 marzo 1772.

Recitò l'elogio funebre nella cattedrale di Girgenti per la morte del vescovo Andrea Lucchesi Palli.

Ricevette dai vescovi della diocesi di Girgenti diversi incarichi di missionario, di visitatore dei monasteri, di visitatore generale, di esaminatore dei confessori e degli ordinandi, di confessore per tutta la diocesi con ampia facoltà sulle censure e casi riservati ad bene placitum.

Curò le anime del collegio di Maria di Favara per trent'anni.

Nelle ore dell'ozio insegnò ai giovani la grammatica, l'eloquenza, la filosofia e la teologia.

Fece restaurare a proprie ingenti spese la facciata della preesistente cinquecentesca chiesa madre, accrescendola nelle fabbriche con un nuovo cappellone che abbellì con nuovi stucchi.

Fu l'autore di un ragionato progetto della strada rotabile del Regno di Sicilia che, umiliato alla Maestà del Monarca, incontrò la Reale approvazione, con successiva realizzazione nel 1787.

Spiccò sommamente nella sacra oratoria e morì il 25 maggio 1802 ed il suo corpo venne deposto nel sepolcro maggiore della chiesa Madre, in presenza del vicario foraneo sac. Giuseppe Giudice e di un folto clero.

Cafisi Ignazio – Correva il dì 24 settembre 1762 ed in Favara, nella chiesa parrocchiale di Favara dalle esili colonne, sulla scranna sedeva quel venerando arciprete chiamato d. Giuseppe Cafisi. Dall'ingresso maggiore del tempio entrava un gruppetto di gente che gli presentava, per lavarlo con l'acqua santa del battesimo, un neonato, frutto dell'unione del di lui fratello dott. Salvatore Cafisi e di Isabella Franco. Lo reggeva sul sacro fonte il sac. anziano Michelangelo Avenia e qui venne chiamato Ignazio. Così come il padre, lo zio arciprete Giuseppe seguì l'infante nella crescita.

Da chierico servì la parrocchia favarese e poi conobbe le lettere, la facoltà di teologia al seminario girgentino, i canoni nel collegio dei SS. Agostino e Tommaso, fino a che venne dottorato alla Minerva di Roma, dove si condusse nel 1790 ed dove, dal cardinale Pignatelli, venne presentato al Papa Pio VI.

Ornato dal sacerdotale ordine, gli vennero trasmessi dallo zio Giuseppe i germi dell'eloquenza di Boccadoro.

Da sacerdote assistette nel 1802 alla morte di detto carissimo zio ed al cui sepolcro sovrappose una lapide con inciso semplicemente il nome.

Fu eloquentissimo sul pergamo.

Ottenne la cappellania di Maria SS. del Rosario, poi il beneficio del Transito e nel maggio del 1808 l'arcipretura della parrocchia di Favara, come successore del sac. d. Domenico Rosa.

Sostenne con zelo le cure del suo gregge, quando nel 1829 il vescovo di Agrigento mons. Pietro D'agostino lo chiamò come canonico della cattedrale. Nel tempo in cui coadiuvò quel prelato nella diocesi girgentina venne eletto vescovo in partibus infidelium di Eno, un dì terra dei mitici greci. Venne consacrato in Palermo nella chiesa della Martorana dall'eminente arcivescovo Gravina e dai vescovi Natale e Benso.

Quale ausiliare del vescovo di Agrigento, visitò più volte la diocesi finché sul finire del 1843 venne colpito da lungo e ferale morbo. Fece ritorno quindi a Favara per vivere gli ultimi giorni fra le cure ed i conforti dei suoi nipoti, figlioli del defunto fratello Stefano. Il 10 aprile 1844, dopo circa quattro mesi di sofferenze rese l'anima al Creatore. Nella chiesa parrocchiale ricevette solenni esequie e l'arciprete Antonino Salvaggio lesse la funebre orazione. In suo onore venne eretto nella preesistente madrice un magnifico mausoleo con l'iscrizione:

OCCIDIT PROH DOLOR ENENSIS EPISCOPVS, ATQVE FUNERAT PARENTES LACRVMIS ET ORA VIRVM.

La salma venne trasportata e tumulata nella cattedrale di Girgenti. 

Giudice Antonio nacque a Favara il 20 agosto 1870 dal notaio Antonio e Rosalia Dulcetta.

Avvocato, senti la chiamata al sacerdozio e frequentò gli studi teologici a Roma, dove conseguì la laurea in diritto canonico presso l'Università Gregoriana.

Fu ordinato sacerdote il 13 giugno 1897 e nello stesso anno nominato economo curato dell'unica parrocchia di Favara.

Per l'avanzata età dell'arciprete Carlo Valenti, il 28 aprile 1905 fu nominato arciprete di Favara dal Vescovo di Agrigento Mons. Bartolomeo Lagumina, il quale gli affidò l'incarico di professore del Seminario di Agrigento e Ciantro della cattedrale.

Fu Decano del Capitolo ed insignito del titolo di Cameriere Segreto e Protonotaro Apostolico dal Papa Pio XI.

Il suo nome è legato all'Oratorio Mons. Antonio Giudice, che fermamente volle costruire a sue spese (£.250.000) per il suo ardente desiderio di offrire ai giovani un'opera per la loro formazione religiosa e morale. L'oratorio venne costruito su terreno donato dalla lontana parente donna Gesuela Giudice tre anni prima della sua morte avvenuta nel 1934 (v. articolo) e venne inaugurato il 2 settembre 1923. Da quel momento l'oratorio divenne il centro spirituale della città di Favara, contribuendo alla formazione di tanti giovani.

Quando il fascismo totalitario avocò a se l'educazione dei giovani e nel luglio 1931 ha sciolto le associazioni della Gioventù Cattolica, l'assistente ecclesiastico sac. Filippo Iacolino (divenuto poi vescovo di Trapani - v. articolo)  ed il presidente dell'oratorio Salvatore Pirelli opposero una dura reazione, sfidando la minaccia del confino da parte dei gerarchi fascisti.

Mons Antonio Giudice è morto l’8 febbraio 1938.

Guttadauro Bernardo, dell'ordine della Stretta Osservanza di S. Francesco (osservanti riformati), come ci dicono gli storici, nacque nel 1580 a Favara.

Dai Riveli del 1593 custoditi presso l’Archivio di Stato di Palermo risulta che a Favara nella seconda metà del 1500 vivevano Matteo Guttadauro (nato nel 1553 ca.) con la moglie Cristina e i figli Paolo di 13 anni, Francesco di 11, Girolamo di 3, Maria e Angela. Risulta probabile che il Bernardo (o Bennardo) sia stato il nome religioso assunto da Paolo, nato, appunto, nel 1580.

Il servo di Dio è menzionato dal Tognoletto nella sua opera "Il Paradiso Serafico" edito nel 1667.

Rocco Pirri nella sua “Sicilia sacra” ha scritto: "Fu teologo, due volte provinciale in Sicilia, una volta in Calabria, visitatore apostolico delle province di Roma, Napoli e Sicilia, scrisse anche qualche operetta ".

Dall'elogio funebre letto nella Chiesa di Sant'Antonino in Palermo dal gesuita p. Francesco Principato si rileva che il Servo di Dio non mangiò mai carne, camminava sempre a piedi, prendeva breve sonno sopra una nuda tavola, in coro non si sedeva mai, una volta la settimana flagellava sino al sangue le sue carni, osservava in perpetuo il silenzio e il digiuno.

Noto in Sicilia per le lettere e la pietà, p. Bernardo morì con fama di santità a Palermo il 17 luglio 1658 e fu seppellito nel convento di Sant’Antonino (ancora oggi esistente a sud-est della porta di Maqueda) in luogo distinto. Il suo cappuccio, testimonia il Pirri, è stato molto spesso efficace rimedio per gli infermi.

Iacolino Filippo nacque il 7 giugno 1895 a Favara da Domenico e Giovanna Vullo. 

Tornato dalla dura prigionia sofferta in Germania, fu ordinato sacerdote e nominato assistente dell'oratorio Mons. Giudice e rettore della chiesa di S. Vito di Favara.

Nell'ottobre 1930 fu chiamato ad insegnare nel seminario vescovile di Agrigento e poi nominato, dapprima Maestro di spirito e dopo rettore dello stesso seminario dal 1935 al 1947.

Già canonico statutario della cattedrale e prelato domestico, nel 1947 succedette a mons. Sutera nella carica di vicario generale, ma solo per pochi mesi, infatti il 28 dicembre 1947 fu consacrato vescovo nella cattedrale di Agrigento ed assegnato alla Diocesi di Trapani.

Persona di grande umiltà, nascondeva le insegne episcopali sotto l'abito talare, preferendo apparire come un semplice sacerdote.

Stefano Pirrera, discepolo e compaesano del vescovo ricordava così il "rettore di ferro": "Vivere con la sola ambizione del compimento scrupoloso del proprio dovere, inculcando nei più giovani il senso di responsabilità e di sacrificio".

Con la sua profonda umiltà, unita alla fermezza, conquistò i cuori dei seminaristi e dei giovani del Circolo A. Manzoni di Favara, dei quali, con Salvatore Pirelli divenne un vero forgiatore di anime cristiane.

Mons. Iacolino e Pirelli, furono oggetto di persecuzione fascista perché avevano dato vita ad un rigoglioso movimento giovanile, di Azione Cattolica. Il tempestivo e autorevole intervento del vescovo di Agrigento mons. Bartolomeo La Gumina fece in modo che un iniquo provvedimento lanciato sulla sua persona non trovasse attuazione.

In seno al Circolo Manzoni, all'insegna dell'operosa Carità Cristiana, sorse la Conferenza di "S. Vincenzo". Mons. Iacolino e Gaetano Miccichè, cominciarono a visitare le famiglie più facoltose di Favara, chiedendo un'offerta mensile ed esse divennero i primi soci contribuenti. Ai loro contributi si aggiungevano le offerte ricavate dalle collette tra i confratelli. Sorse così la "S. Vincenzo" a Favara, confidando della Divina Provvidenza che non è mai venuta meno.

Mons. Iacolin offrì la propria vita per il bene del suo popolo, per tutte le anime a lui affidate, come padre e pastore.

Mons. Filippo Iacolino morì  compianto per il suo breve, ma eroico apostolato, nel sanatorio Buccheri La Ferla, a Palermo, il 21 luglio 1950 ed è sepolto nella cattedrale di Trapani.

Dai ricordi personali scritti da Gaetano Miccichè (di Stefano e Giuseppa Mendola) consegnatimi dalla gent.ma figlia signora Graziella spos. Fanara.

Licata Giosuè nacque il 17 dicembre 1762 in Favara da Antonino e Carmela Giudice; fratello dell’avv. Biagio, quest’ultimo nonno del barone Antonio Mendola e di Biagio iunior principe di Baucina.

Dotato di altissimi talenti e di profondo sapere, fu considerato uno dei maggiori filosofi della Sicilia. Fu decano del Capitolo della Cattedrale di Girgenti e, dopo la morte del vescovo D'Agostino, vicario capitolare della Diocesi. Sebbene sollecitato dalle Autorità governative, dalle quali era tenuto in notevole considerazione, rinunciò più volte l'offerta per la sua elezione a vescovo.

Mons. Giosuè Licata si spense il 5 dicembre 1843.

Petta Alessandro nacque il 28 dicembre 1818 in Favara dal medico Agatino e Michela Fidirichello, famiglia benestante di origine greco-albanese. Sesto di otto figli, Agatino volle dare il nome del nonno notaio. Abitava nel piano della Madrice (piazza Vespri), in un palazzo signorile demolito alla fine degli anni "50 dello scorso sec. (dove oggi si trova il Banco di Sicilia).

Come si evince dai Riveli del 1748, detto palazzo era stato già abitato da Filippo Petta, bisnonno del notaio Alessandro, figlio di Stefano e Margherita da Mezzoiuso (PA), venuto a Favara intorno al 1740, con la moglie Domenica Virga di Lercara, da cui ebbe sei figli.

Il canonico Alessandro (nome di battesimo Salvatore Antonio Alessandro Innocenzo) fu dottore in Giurisprudenza e discepolo prediletto del dotto teologo De Castro. Quando Petta sostenne l'esame di laurea a Palermo, la Commissione esaminatrice, a seguito del brillante risultato, volle conferire la laurea ad honorem al suo maestro De Castro.

Fu canonico penitenziere della Cattedrale di Girgenti. Per 32 anni insegnò dogmatica nel corso teologico del Seminario di detta città.

Fu seguace del gesuita spagnolo Molina sull'accordo del libero arbitrio con i doni della Grazia.

Affetto da emottisi, all'età di 58 anni, tornò a Favara, dove morì il 27 luglio 1877. Il suo corpo è stato sepolto nella chiesa dell'Itria, dove ancora oggi si trova un mezzo busto marmoreo (v. foto). Il libro di Giovanni Lentini: Favara dalle origini ai nostri giorni, tip. E. Gallo, 1965, da cui è stato parzialmente estratta la presente biografia, a pag. 133 riporta che alcuni suoi manoscritti sono custoditi nella nostra biblioteca comunale (in realtà di questi, oggi non si trova traccia).

Re Bernardino (nome di battesimo Salvatore) nacque in Favara il 23 ottobre 1883 da Calogero e Carmela Lentini. Il padre Calogero era murifabro titolare di una impresa edile ed ha costruito in Favara il bevaio di Giarritella tra il 1885-1886 (v. art. Fonti e bevai).

Mons. Bernardino Salvatore Re fu provinciale dei Cappuccini della Sicilia. Fu consacrato vescovo a Monreale il 20 maggio 1928 ed assegnato alla Diocesi di Lipari, a sostituire la grande perdita di Mons. Angelo Paino, dove svolse per 35 anni, fino al 1963, il suo fecondo apostolato, rinunziando il trasferimento in altre prestigiose diocesi.

Presto Lipari si rianimò con l'avvento di Mons. Re, superiore illuminato, di ingegno poderoso, di memoria tenace, di ardimento singolare, di zelo apostolico instancabile, dalle innumerevoli e prestigiose realizzazioni. Mons. Re era ammirato per la sua oratoria ed amato per le sue virtù.

Morì ottantenne, il 15 gennaio 1963 a Lipari, dove si trova sepolto nella cattedrale di S. Bartolomeo. 

Tomba di mons. Bernardino Re nella cattedrale S. Bartolomeo di Lipari

(inviata da Michele Benfari)

Salvaggio Antonino nacque a Favara il 29 aprile 1792, terzo di nove figli (cinque maschi e quattro femmine) di Giuseppa Carzarano e Francesco Salvaggio, quest'ultimo contadino, di umili ascendenti, ma borgese, dalle condizioni economiche tali da potere avviare il figlio Antonino al sacerdozio.

Francesco Salvaggio, come secondogenito maschio, secondo le usanze del tempo, ha voluto dare il nome del suocero Antonino Calzarano.

Quella di Antonino Salvaggio è una discendenza plurisecolare a Favara, anzi, possiamo definire la famiglia fra le più antiche; basta pensare che nei registri parrocchiali, dalla sua nascita, avvenuta il 29 aprile 1792, a ritroso, sono state riscontrate sette generazioni, fino ad un Andrea nato nel 1558 e sposato con una Margherita. Oltre non si è potuto andare, considerato che i registri parrocchiali sono stati resi obbligatori con il Concilio di Trento nel 1565.

Fin da ragazzo, contro uno scarso sviluppo fisico, mostrò una singolare virtù d’animo, una straordinaria forza d’ingegno. È stato insigne alunno presso il celebre convento del SS. Agostino.

Fu per la prima volta arciprete a S. Angelo Muxaro (1816-1820) e rettore della chiesa di S. Francesco. Divenne arciprete a Favara il 23 marzo 1830, essendosi resa la sede vacante per il trasferimento ad Agrigento di don Giuseppe Cafisi.

Possedeva un tenimento di case nella pubblica piazza, confinante con il magazzino di Stefano Cafisi e con le case di suor Maria Teresa Tigano, che ha venduto il 2 marzo 1838 al Barone Giuseppe Mendola. Nei borri del 1838-39 dell’archivio di Stato di Agrigento risulta, inoltre, che Antonino risiedeva nel vicolo Pupello, più precisamente in un piccolo corpo di case situato nel cortile Spina comprendente un catodio ai nn.12 e 13 e un appartamento di 3 stanze con scala, cucinetta, astrachino e camerino al n.13 ed altro catodio al n.14. Nel 1836 entrò in società con Giuseppe Mendola, con Angelo Camilleri, Giovanni Poli e Agatino Petta per la gestione di una zolfara in contrada Ortata, a Favara, denominata la zolfara di Camilleri, limitrofa a quella di Carmela Contino.

Don Antonino era una persona dinamica, dai molteplici interessi, dalla religione alla politica, dalle lettere all’agricoltura: un perspicace arrampicatore sociale, osservante della monarchia per forza di cose, ma pronto ad abbracciare ideali liberali e antimonarchici. In pochi anni don Antonino divenne protagonista del clero borghese e personaggio di spicco tra le istituzioni favaresi.

Quando, il 12 gennaio 1848, scoppiò in Palermo il primo focolaio antiborbonico, don Antonino aveva 57 anni ed era arciprete a Favara da ben 18 anni, un tempo più che sufficiente per entrare nei meandri della politica. Non è un caso se il 20 febbraio 1850 il re Bomba Ferdinando II gli scrisse una lettera per avere informazioni in merito al ruolo svolto durante il periodo rivoluzionario dal marchese Giuseppe Cafisi, che era stato eletto deputato al nuovo Parlamento siciliano. Con garbo e diplomazia così gli rispose: <<Sotto il numero di cento concorsero alla elezione di un deputato che appena arrivato a Palermo fece ritorno senza volere ripigliare il posto, cosicché nemmeno fu presente all’atto illegale firmato per timore dagli altri rappresentanti>>. Evidentemente era valsa poco la lettera inviata il 7 maggio 1849 dal Decurionato favarese e dal sindaco al monarca, di solenne sommessione, sottomissione, ubbidienza, fedeltà e omaggio (v. fra le curiosità storiche: Atto di obbedienza del Comune di Favara).

La sua indole monarchica, è testimoniata da alcune sue composizioni dedicate già nel 1829 al re Francesco I.

Con l’ultima rivoluzione antiborbonica sotto la dittatura di Garibaldi, il giovane Francesco II perse il regno. In tale periodo don Antonino manifestò sentimenti patriottici e liberali.

Nel giugno 1860, assieme al barone Antonio Mendola e l’avv. Antonio Miccichè, ex deputato siciliano dal 1848, si recò a Palermo, delegato dal Comune, a portare un tributo in denaro ed altro a Giuseppe Garibaldi. Così ha scritto nei suoi diari intimi il barone Mendola (Come riportato nel libro "Giustizia e verità nella vita del barone Antonio Mendola - dai suoi diari intimi": << Le case ardevano ancora, le impronte della ribellione erano vivissime. Si sentiva quasi l’odore e si vedeva il fumo della polvere. Porta di Termini, da dove anch’io sono entrato, era tutta segnata dalle stimmate guerresche delle palle. Non dimenticherò mai la prima presentazione. Garibaldi era insediato, quando lo visitammo, nella grande stanza sopra Porta Nuova, verso Mezzo Morreale. Garibaldi era un bell’uomo. Io lo vidi la prima volta a capo scoperto; ne ricevetti una impressione meravigliosa. Appena entrati l’arciprete Salvaggio, che era poeta e facilmente commovibile, si inchinò quasi a terra e fece atto di baciargli la mano. Allora Garibaldi divenne serio, quasi arcigno, si tirò indietro e disse: - Alzatevi signore, questo è atto da schiavi, la tirannide borbonica vi ha bollato di troppo -. L’arciprete, mezzo inebetito, si levò e allora il generale, ripresa l’abituale dolcezza, tosto gli strinse la mano, soggiungendo: -Così siamo buoni amici!-” ...>>.

L'evento storico dei Mille ispirò don Antonino Salvaggio nella stesura di un dramma su Rosolino Pilo, dove ha celebrato la grandezza dell’animo manifestata dai patrioti siciliani e la lotta che essi sostennero contro le subdole e maligne arti della polizia borbonica, che non rifuggì d’alcun mezzo disonesto e malvagio pur di abbattere e domare la rivoluzione e i rivoluzionari. Nel dramma gli avvenimenti storici sono mescolati ad eventi di pura invenzione, come quello del sacerdote Domenico, con cui raffigura e dipinge se stesso con i suoi generosi sentimenti e gli impeti d’amor patrio. Di don Domenico viene detto che ha offerto alla patria la sua vita, i suoi beni, la sua famiglia e che nella provincia di Girgenti ha adunato ed ordinato la squadra degli insorti. Con la figura del prete patriota il Salvaggio sosteneva che il sacerdote non cessa di essere cittadino perché prete e, in quanto tale egli deve amare la patria più di se stesso e della propria famiglia. Don Domenico non parlava mai di Dio né di religione nel suo attivismo rivoluzionario, anelava, però, a sublimare il suo rapporto con l’Eterno attraverso la ricerca della libertà, che credeva di avere trovato nel grande sogno che gli faceva vivere l’epopea garibaldina.

Don Antonino ha dovuto far fronte per due volte al triste periodo epidemico del colera morbus che colpì Favara e la Sicilia nel 1837 prima e nel 1867 poi, e in questa seconda ondata più volte ha richiamato i rettori delle chiese sacramentali di Favara al proprio dovere, ma, come da lui scritto, tutti i preti facevano a gomitate per confessare solo donne e gridavano, strepitavano se non gli si dava facoltà; di contro nessun aiuto portavano agli infermi; tutti fuggivano, non si recitava più officio, non si udivano altro che grida. In tali circostanze don Antonino ha dovuto far fronte al fanatismo religioso. In quel periodo non esistevano ancora i cimiteri a Favara ed i cadaveri venivano inumati nelle chiese, in fosse comuni, perché ritenuti luoghi sacri. Nonostante i solleciti ministeriali, degli intendenti prima e dai prefetti poi, il popolazzo e, di conseguenza gli amministratori non accettavano la sepoltura dei congiunti fuori le chiese. Durante il colera del 1867 le chiese all’interno dell’abitato vennero tutte interdette dalle sepolture e venne individuato come unico luogo per questo triste rito funebre l’antica chiesetta di S. Francesco sulla omonima collina, ormai abbandonata e crollante. Il fanatismo era tale che di notte qualche famiglia benestante fece esumare la salma del proprio congiunto e clandestinamente la fece trasportare nella cripta della madrice. All’indomani mattina l’arciprete Salvaggio si accorse della botola murata di fresco e con l’intervento dei RR. carabinieri, del medico sanitario e dei becchini, dopo le opportune verifiche, fece cospargere di calce viva il defunto e poi lo fece riportare a S. Francesco. Seguirono poi gli arresti dei responsabili.

Ma Antonino Selvaggio fu anche studioso, cultore delle lettere e delle scienze. Sono sue alcune notizie pubblicate nell’importante Dizionario Topografico della Sicilia dell'abate Vito Amico, sulla demolizione, dopo il 1830, dell’ultima torre della cinta muraria fortificata del castello chiaramontano di Favara (notizia purtroppo errata, perché la torre, ancora oggi esistente, non è stata demolita, ma inglobata nell’edificio ottocentesco di residenza del citato deputato Giuseppe Cafisi).

Antonino Selvaggio fu amico del poeta e professore nelle Università di Cagliari e Bologna Giuseppe Regaldi, che ospitò a Favara negli ultimi di maggio 1842.

Padre Giovanni Lentini riferisce che del Salvaggio si conservano nella biblioteca comunale di Favara le seguenti opere:

a)  Le avventure dell’arabo Buzadorah, un lungo racconto diviso in tre parti;

b) Uno studio sulla rivoluzione scoppiata in Palermo nel settembre 1866;

c) Ifigenia in Malta, dramma in versi in tre atti;

d) L’italia del 1870.

e) Pipino e Stefano II; dramma in 5 atti con l’aggiunta di una nota storica per l’intelligenza del dramma;

f) il Cristo; rappresentazione drammatica in 10 atti e 10 cori; ed. 1864 e rappresentata nel 1865 in Favara e a Palma di Montechiaro. Nei primi anni del 1900, è stata rappresentata ed applaudita nei principali teatri d’Italia.

g) Un episodio storico del settembre 1866;

h) Carme in morte del conte Cavour;

i) Rosolino Pilo a S. Martino; dramma in 5 atti, ed. Palermo nel 1865, criticato nel 1904 da G. Romano-Catania, di cui scrive che delinea e ritrae i sentimenti patriottici in una maniera infantilmente ingenua e spesso un pò volgare; il carattere dè suoi personaggi non è ben designato e colorito, anzi essi son tutti d’un pezzo, senza gradazione e sfumatura alcuna, e perciò, come ho già notato, il dramma non ha valore artistico. Senonché esso ha, sotto taluni aspetti, l’importanza di un documento storico.

Agli elencati lavori, oltre al manoscritto in oggetto sulla coltura dei meloni d’inverno nella provincia di Agrigento, conservato pure nella biblioteca comunale di Favara, sono da aggiungere:

l)  Relazione dell’omaggio di Favara A.S.S.R.M. Francesco I, in ringraziamento di avere conservato il Val di Girgenti, ed. presso Vincenzo Lipomi, Agrigento 1829;

m)Orazione in morte di Monsignore Ignazio Cafisi, Vescovo di Eno, ed. presso Francesco Lao, Palermo 1844.

Pare che quando l'arciprete Salvaggio è stato posto forzatamente in quiescenza, per protesta si sia barricato in chiesa facendo abbastanza rumore.

Monsignor Salvaggio resse la matrice per 44 anni, 4 mesi e 16 giorni, cioè fino alla morte, avvenuta il 9 agosto 1874, alla veneranda età di 82 anni, nella fase apicale del Risorgimento, e mentre il suo corpo veniva tumulato nella chiesa dell’Itria dal sacerdote don Carmelo Lombardo col concorso tutto il clero favarese, l’astro nascente dell’Unità d’Italia irradiava i suoi primi raggi calorifici

V. il libro di Antonio Matina: I segreti di don Nino - Manoscritto del 1842 di don Antonino Selvaggio sulla coltivazione del Meloni d'inverno, ediz. Lussografica, 2008.